夏代晚期贵族墓葬惊现太行山西麓——山西昔阳钟村遗址改写夏文化认知

位于山西省昔阳县城，蒙山脚下、松溪河畔，夏代晚期的钟村遗址在闹市之中重现天日。因发掘出目前等级最高的夏晚期贵族墓葬群，钟村遗址近期入选2025年度全国十大考古新发现。这批墓葬展现了夏时期区域中心聚落的文明水准，为夏文化研究开辟了新窗口。

从太原驱车两小时抵达昔阳县城，钟村遗址坐落于钟村丘陵台地之上，四周设有围栏保护。田野考古工作已基本收尾，部分墓葬已完成回填，有的则搭建了保护棚，墓口宽阔的规模令人感受到夏文化的厚重气息。

2024年至2025年间，山西省考古研究院联手山西大学、晋中市博物馆、昔阳县文物所开展考古工作，揭露6座夏晚期墓葬，其中5座为大中型高等级贵族墓，墓葬规格之高超、丧葬习俗之独特引发学界高度关注。

这是钟村遗址最大的夏晚期墓葬M10。（山西省考古研究院供图）

规模宏大——5座夏晚期高等级贵族墓均为近方形竖穴土坑结构，最大墓葬M10面积达46.2平方米，刷新夏时期单体墓葬规模纪录，葬具采用两椁三棺，中间为56岁以上男性，两侧为25岁左右女性，棺椁北端设有长方形器物箱；4座中型墓面积在18至26平方米间，葬具为一椁一棺，男女双人合葬，椁北端同样设置长方形器物箱。

朱砂遍身——6座夏晚期墓葬中，5座大中型墓男性墓主全身布满朱砂，女性仅局部涂朱，最小墓男性墓主局部有朱砂，呈现"身份越尊崇涂抹越广"的特征。有学者认为朱砂葬俗反映古人"尚红"理念，朱砂色泽鲜红似血，象征生命永恒与重生祈愿。

贝壳覆首——4座大中型墓男性墓主头顶均覆盖一枚扇贝。考古专家介绍，此葬俗在同期墓葬中偶有发现，但在钟村遗址较为普遍且年代更早，为追溯这一葬俗起源提供了关键线索。

"这批墓葬揭示了夏时期周边区域的文明水准，为评估夏文化与先商文化的发展程度提供了关键参照。"钟村遗址考古项目现场负责人、山西省考古研究院民族融合研究所副所长曹俊指出。

研究表明，钟村先民以粟作农业为主要生计。6座夏晚期墓葬出土近40件套器物，漆木觚、陶斝、陶爵、陶罐为典型器物组合，多存放于器物箱中，彰显古人精湛的手工艺与远程获取资源的能力。

这是钟村遗址最大墓葬M10的出土器物组合。（山西省考古研究院供图）

钟村遗址考古项目负责人、山西省考古研究院院长范文谦介绍，发掘取得多项重要突破，尤其是多元化的物料来源，印证了钟村人与外部世界的密切交往，十分罕见。

曹俊介绍，经多学科研究证实，最大墓葬和3座中型墓男性墓主头顶扇贝可能源自黄渤海虾夷扇贝；6座墓葬内朱砂应来自湘黔汞矿带；最大墓、最小墓及2座中型墓出土绿松石制品矿源指向东秦岭地区。

这些物料是直接从产地运至太行山西麓，还是经由中转？部分专家推测，钟村遗址可能无力支撑如此远距离的贸易活动，物料或许先汇聚至夏代晚期都城二里头遗址，再由夏王朝统一调配或通过贸易网络传入钟村遗址。

"奢侈品跋山涉水抵达钟村遗址，表明当时存在复杂的贸易往来与跨区域文化交流，这恰是中华文明多元一体格局的真实写照。"范文谦表示。

当前考古学界基本确认二里头遗址为夏代后期都邑。钟村遗址与二里头遗址之间存在何种关联？

山西大学考古文博学院副院长陈小三指出，夏时期太行山两侧文化面貌差异显著：太行山东麓冀南、豫北主要分布下七垣文化，晋南、豫西为二里头文化核心区，太行山西麓则主要分布东太堡文化。通过调查太行山西麓昔阳县民安、寨上遗址及平定县移穰遗址等，考古工作者发现刻槽足高领鬲、蛋形瓮等东太堡文化典型器物，表明钟村遗址与东太堡文化联系紧密。

"加之如此高规格墓葬的发现，印证钟村遗址是独立于夏王朝的区域中心，属东太堡文化核心区。"陈小三分析道。

这是钟村遗址最大墓葬M10里的绿松石牌饰。（山西省考古研究院供图）

虽独立于夏王朝，但出土器物显示二里头文化对钟村遗址的强大影响。陈小三举例说明，钟村遗址与二里头遗址出土绿松石、朱砂来源地一致，且钟村最大墓出土绿松石牌饰与二里头出土绿松石兽面铜牌制作工艺相近。

钟村墓葬规模宏大，但出土器物种类有限，尤其缺乏青铜器和玉器。陈小三解释："可能夏王朝建立后对资源实施强势管控，导致周边区域中心无力占据更多珍贵资源。"

"钟村遗址的发现，使人们得以窥见其与夏王朝之间复杂而紧密的联系，深化了对夏时期古代中国的认知，为研究夏时期社会复杂化与文明化进程提供了崭新的考古视角。"范文谦指出，钟村遗址大型墓葬的发现，启示学界二里头遗址必定存在与王权相匹配更高等级的墓葬。

目前，田野考古工作已完成。"钟村遗址已获长期保护，期待能尽快活化利用，实现从'考古现场'到'文明标识'的转变，让更多人领略神秘而辉煌的夏文化。"昔阳县文物所所长王殿梁表示。（记者王学涛）