金玉辉映，映照华夏文明

“金玉良言”“金声玉振”“金枝玉叶”“金玉其质”……自古以来，金、玉承载着美好寓意，象征珍贵与高尚。从礼器到装饰，从实用器具到艺术珍品，金玉器物的发展映现了中华文化的繁荣，成为中华文明多元一体、兼容并蓄、和谐共生的生动写照。

5月18日至8月31日，2026年国际博物馆日中国主会场特别展览——“金玉华光 多彩中华”在内蒙古博物院举办。386件（套）来自全国58家文博机构的青铜、金器及玉石器文物，展示了自新石器时代至明清时期，金玉如何超越物质本身，升华为独特的精神象征，成为文明交流互鉴的重要载体。

步入展厅，金光熠熠，玉影生辉。华夏大地上的金玉瑰宝如星河璀璨，异彩纷呈。三星堆的“戴金面罩青铜人头像”神秘庄严，北方游牧民族首领佩戴的“鹰顶金冠饰”华丽雄奇，苏家垄遗址出土的“夜光璧”“明月珠”流光溢彩……各地金玉器物各具特色，在多元文化交融中又相得益彰。

图为观众在看三星堆的“戴金面罩青铜人头像”。新华社记者 贺书琛 摄

展览按历史脉络分为五个单元，层层推进。从新石器时代“玉出东方”讲述九千年前系统用玉的起点，到青铜时代“金玉并重”，青铜与美玉成为国家礼制和等级秩序的象征，被纳入礼乐体系。随后历经春秋战国至秦汉时期的“金玉交辉”，魏晋至宋元时期的“华彩纷呈”，金玉工艺在文化交流中融合创新，形成多元风格与丰富气象，最终至明清时期“金玉满堂”，金玉工艺达到巅峰，镂雕、巧色与剔地阳纹等技法将天然材质化为灵动的艺术珍品，成就“礼藏于器”的东方美学。

图为展出的战国时期“鹰顶金冠饰”。新华社记者 贺书琛 摄

“展览采用‘实物佐证’与‘精神解读’双线并行的方式，使观众从金玉之美中感受中华文明的深厚底蕴。”内蒙古博物院副院长郑承燕表示。展出的痕都斯坦描金花式白玉碗，内壁饰有贴金小鱼纹，腹部满饰贴金枝叶纹，融合中国传统玉文化与西域工艺，见证古代丝绸之路的文化交融与文明互鉴。

在展品旁，以“技近乎道”为主题的阐释揭示了錾刻累丝金器与随形施艺玉器背后的深层意义：以薄胎透雕、金丝镶嵌和异域花草纹饰为特征的痕都斯坦式玉器，是清代中国主动吸收外来文明、实现工艺创新的典范，在玉器史上具有不可替代的地位。

图为展出的痕都斯坦描金花式白玉碗。新华社记者 贺书琛 摄

玉之温润，承载君子之德。金之辉煌，彰显家国气度。策展人介绍，展厅设计融入了金玉的文化内涵，让观众“观古、品韵、纳祥、望远”。展览序厅将玉琮造型、中式哲学融入空间设计，展区以竹影艺术造景诠释“比德于玉”的主题内涵，将古人敬畏天地、修身尚德的精神追求以及注重和谐、秩序与传承的东方智慧内化于展陈，通过“实物陈列+数字科技”的结合，让静态纹饰焕发生机，彰显文化张力。尾厅一窗双景，既回望历史、溯源古韵，又着眼于今、眺望新程。

“全国20余省区市的馆藏文物，近七成的珍贵文物占比，集中展示了中华文明的丰富多彩和多元一体。”西安博物院副院长王梓奕观展后评价，金玉从物质载体到精神价值符号，既是中华文化交融共生、薪火相传的体现，也是连接多元族群、跨越地域疆界的共同语言——这正是今年国际博物馆日主题“博物馆：联结世界的桥梁”的生动体现。

图为观众在看苏家垄遗址出土的“明月珠”。新华社记者 贺书琛 摄

【策展人说】内蒙古博物院副院长郑承燕

这个展览并非一次寻常的珍宝罗列，而是一场穿越九千年的文明对话。展品从新石器时代跨越至明清，既是物质文明的实证，亦是精神世界的载体。展览试图揭示一个核心命题：金与玉，何以从自然的矿物，一步步走入中国人的信仰、礼制与情感深处，最终凝聚为中华民族共同体意识中不可替代的文化基因。

观众会看到，金之坚韧、玉之温润，并非仅仅关乎材质。它们承载着古人对天地的敬畏、对秩序的建构、对美好人格的期许。展览的最终落点，指向当下，指向我们自身。当金玉华光穿越千年照进今天，它所铸就的文化基因，仍是我们理解“何以中国”的一把钥匙。我们愿以此展，叩问金玉精神之于当代文化自信的深远启示：让金玉华光铸就的文化基因，在中华大地上永续传承，在世界舞台上绽放光彩。

文字记者：贺书琛、王雪冰