我对人工智能时代财富与挑战的见解

我对人工智能时代财富与挑战的见解

——也评网传杨振宁生前“震撼人心的言论”

贺 铿

现在我想分享以下看法:

1、AI究竟是谁发明的？

2、正确理解就业与解决失业难题

3、AI时代的财富分配

4、AI时代的思想反思

一、AI究竟是谁发明的

一些人对AI的“能力，包括他们自己臆想的功能”，炒作得热火朝天。但是，没有一人提及AI是谁发明、谁制造的。

AI是人工智能。人工智能具体指什么，确切说是谁发明、谁制造，可能很难厘清。

我国三国时期，传说诸葛亮发明了“木牛流马”运输粮草，应该也算“人工智能”，明代的风力水车也应该是“人工智能”。

在中世纪过后，传说1495年达芬奇也设计过“人型机器武士”。‌

近代，乔治·德沃尔‌1954 年申请了"程序化部件传送设备"专利，堪称现代“人工智能之父”，更应该是人工智能的发明者之一。

按以上事实分析，AI就根本不是哪一个人发明的，它是一个悠久的发展过程。从原始的雏形发展到现代，从最简单的人工智能发展到今天较复杂的人工智能，延续了几千年。

所以说，人工智能不是某个人发明的。人工智能是劳动人民在生产实践中不断改进，共同创造发明的。现在还处在继续发展之中。

既然是劳动人民发明的，我认为由它带来的财富，首先属于劳动人民。其中，具体发明和改进者，也应该依照贡献大小即时获得相应劳动报酬。

二、正确理解就业与解决失业难题

AI是生产工具，人们发明和改进AI是为了提高生产力水平，不是为了增加失业。

AI替代一部分自然人的工作，又会创造新的工种和岗位。

例如“木牛流马”替代了肩挑背驮的运输工种，又会提供伐树、运木料和制造“木牛流马”的新工作岗位。

AI是为人民造福的，不会让人民受苦。AI替代一部分自然人的劳动是为了省人力，为了减轻自然人的劳动强度。

随着生产力水平不断提高，需要自然人干高强度劳动的时间会逐渐减少。自然人的休息时间会逐渐增加。

例如我参加工作时，是一星期工作6天，我儿子参加工作时，就只工作5天了。而且还增加了不少节假日，还有了“带薪休假”制度。

人们会说，“你说的是体制内，体外不是这样”。

是。我一直主张政府对“体制外”要通过法律和政策，强行监督执行。

我也知道，有些民营企业家利用职工想多赚点钱的心理，有意与法律、政策对抗，有意加班加点，实行所谓“699”工作制。我认为，这本质上是为了“内卷”，说得更严重一点摧残职工，是一种“剝削行为”。为了保护劳动者的身心健康，政府应该加重处罚。

解决AI形成的所谓失业问题，最好的办法是发展经济，创造新的工作岗位。随着生产力水平提高，适时提高劳动者工资水平和增加休息时间。

三、AI时代的财富分配

现在讨论的AI时代，还属于社会主义阶段。社会主义阶段会很长，恐怕再过10代人也进入不了共产主义社会。

分配制度的总原则，应该坚持“激励机制与社会公平”相结合，实行按要素分配办法，逐渐缩小收入分配差距。

我不主张发无条件基本收入。认为与其发放所谓“UBl”，不如政府征税加强公共福利和社会保障。

企业实行股份制和职业经理人制度。

为了缩小收入分配差距和资本过度集中在少数人手里，要通过开征财产税和遗产税来调节。

我认为，在整个社会主义AI时代，收入分配的任务是实现邓小平“南巡讲话”时说的“消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕”。

四、AI时代的思想反思

我一直认为，研究社会经济问题必须有正确的哲学思想指导。不同的哲学思想，对同一问题会有完全不同的观点。

例如，网传杨振宁生前有一个令人“震撼人心的言论”。他说“随着机器人在生产线的普及应用，势必面临大批一线工人失业这个严重问题。问题是这些机器人创造的大量财富即剩余价值，怎么分配的问题”？

显然，这不是“历史唯物主义”者的观点。如果是，绝对不会认为“大量财富即剩余价值”是机器人创造的。也不会认为机器人在生产线上的应用，会面临“大批一线工人失业”。

我并不认为这“言论”一定是杨先生讲的。但是，杨先生不是唯物主义者是肯定的。因为他总是把一些自己不能解释的现象推给“上帝”。

作为科学家，不论是自然科学家还是社会科学家，都应该了解世界的“本原”。知道物质与精神的对立统一关系。知道人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。

一些人之所以神化机器人，认为机器人会主宰人类，主宰世界。因为他们不懂得机器人是自然人制造的工具，不懂得人民群众是社会变革的决定力量。

个人观点，供参考。2026.6.24