AI赋能诸子学：跨学科研究的新突破

AI赋能诸子学研究新境界

——“诸子学与人工智能学术研讨会”综述

江 嫄

内容提要 2026年1月10—11日，华东师范大学中国诸子研究院主办的“诸子学与人工智能学术研讨会”在上海召开，五十余位高校学者、业界代表齐聚一堂，共同探讨诸子学与人工智能融合发展的路径与价值。与会专家既挖掘了人工智能在文献整理与分析、关键字检索、思想史脉络梳理等方面的实践价值，展示了“子云：集智共典”等平台构想与实操案例；也围绕数据真实性、技术应用边界等问题展开审慎思辨，强调坚守人文主体性、防范技术异化。会议凝聚“思想引领，技术赋能”共识，推动诸子学研究从传统范式向跨学科融合转型，为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了新路径。

关键字 诸子学 人工智能（AI） 《子藏》 双向赋能

中图分类号B2

作者简介

江嫄（1991- ），原名禹江嫄，女，四川绵阳人。现为华东师范大学博士研究生，主要研究方向为先秦诸子。

2026年1月10—11日，由华东师范大学中国诸子研究院主办的“诸子学与人工智能学术研讨会”在上海成功举办。来自复旦大学、华东师范大学、上海大学、上海师范大学、上海财经大学、武汉大学、郑州大学、南昌大学、东北师范大学、山东师范大学、山西师范大学、扬州大学、宁波大学、黄冈师范学院、南阳师范学院等十余所高校，以及人民出版社、上海古籍出版社、学苑出版社、尤利卡科技等研究机构的五十余位人文学者与人工智能领域业界代表齐聚一堂，深入探索人工智能（AI）与诸子学深度融合的路径与方法，为中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展注入强劲动能。会议由华东师范大学中国诸子研究院办公室主任方达副研究员主持。

一

华东师范大学中国诸子研究院院长方勇教授在会议致辞中，深刻阐释了此次研讨会举办的时代背景与战略价值。他指出，当今世界正经历千年未有之大变局，科技革命与产业变革的加速演进是这一变局的重要表征，这既为人文科学的创新发展带来了前所未有的历史机遇，也提出了亟待回应的时代课题。在这样的宏观语境下，诸子学研究者绝不能固守“两耳不闻窗外事”的闭门治学模式，更不能局限于传统研究范式，而应主动拥抱科技变革浪潮，以开放包容的学术姿态吸纳现代科技成果，推动诸子学研究与时俱进。

方勇教授强调，人工智能对诸子学研究而言，不仅是提升工作效率的便捷工具，更是启动传统思想当代价值的重要载体。他介绍，中国诸子研究院实施的《子藏》工程，已成功举办七次成果发布会，累计发布诸子文献3960种，分设《道家部》《儒家部》《法家部》《名家部》《兵家部》《杂家部》《墨家部》七大系列，另辟《综合编》收诸子学综合类研究文献，总册数达1291册，已初步构筑起完备的诸子文献体系。若能借助人工智能技术对这批海量文献进行数字化、智能化处理，不仅能大幅提升《子藏》文献的检索与使用效率，更能突破传统研究方法在文献梳理、数据分析、跨文本比对等方面的局限，让诸子思想中蕴含的治理智慧、伦理观念与精神内核得到更精准的挖掘、阐释与传播。这对践行“两个结合”、构建中国自主知识体系与哲学社会科学话语体系、推进文化强国建设具有不可替代的重要意义。

回溯学术历程，方勇教授提及，2012年4月他便提出“为全面复兴诸子学而努力”的倡议，经《光明日报》等权威媒体报道后广泛传播；同年10月，他又在《光明日报》发表《“新子学”构想》一文，正式拉开倡导“新子学”理念的序幕。十余年来，中国诸子研究院始终坚守这一初心，通过推进《子藏》工程、编撰《中国诸子学通史》、主办《诸子学刊》、举办“‘新子学’国际学术研讨会”“诸子学博士论坛”等学术活动，与商务印书馆、学苑出版社等合作推出“诸子现代版丛书”“诸子研究丛书”，主持编纂《“新子学”论集》等成果，持续推动诸子学的传承与创新。此次“诸子学与人工智能学术研讨会”的举办，正是这一理念的延续与深化，是中国诸子研究院在跨学科融合发展道路上的又一次重要探索，旨在为诸子学研究开辟新路径、拓展新空间。

二

本次会议议程紧凑充实，学术研讨与实践探索深度交融、相得益彰。为直观呈现人工智能对诸子学研究的实际助推效能，会议特设“技术讲解与实操演示”环节，扬州大学文学院曾建华副教授，上海师范大学文学院王弘治教授，深圳前维外科技AI研究所负责人、尤利卡科技创始人魏万烨先生，台州学院中文系李秀华教授，围绕人工智能与诸子学研究的深度融合，开展了细致的技术分享与实操演示，为理论探讨提供了鲜活的实践支撑。

曾建华副教授以“如何将AI引入诸子学系统整理与建构”为主题，依托多款主流AI工具，系统展示了人工智能在诸子文献处理、文本深度分析、思想内涵解读等领域的实操成果。他指出，传统诸子学研究面临着文献处理的客观局限、学科壁垒导致的肢解风险及学术创新动能不足等现实困境，而人工智能技术为破解这些难题提供了全新路径。他进一步强调，诸子学与AI的融合绝非简单的工具叠加，而是一场涉及实践应用、知识传播、思想创新乃至整个学术生态的范式性变革。举例而言，AI可重构观念史研究场景：借助历时性词向量模型，量化追踪“仁”“道”等核心观念在不同朝代的词频变化与语境迁移，通过可视化图表直观呈现其演变轨迹；通过聚类分析算法，自动提炼“礼—法—德”在政治哲学语境中的共现关联，进而突破传统研究的分类盲区。此外，他还初步提出构建“子云：集智共典”开放学术平台的构想，该平台兼具“AI辅助、可融通、可复现、可交互、可引证、可协作、可生发、可迭代”等特征，旨在为诸子学研究搭建全新的技术支撑载体。

王弘治教授从数字人文视角出发，深入阐释了AI技术应用于诸子学文献整理的可行性与具体技术路径。结合自身运用AI开展《老子》专题研究的实践经验，他认为AI不仅能在文献整理、精准检索、批量分析等基础工作中为研究者减负增效，更能提供新颖的研究视角与方法，助力突破传统研究范式的局限，得出有别于前人的学术见解。他重点聚焦《子藏》AI开发的可行性，指出《子藏》收录的诸子文献兼具“精”与“全”的优势，为AI模型训练与应用提供了扎实的文献基础，将其打造为集检索、比对、校勘为一体智能化研究工具具备极高可行性，并对底层技术原理与实现路径进行了细致拆解。

魏万烨先生围绕“子云：集智共典”平台模型的开发理念与技术设计展开分享，明确其目标是实现诸子文本与思想知识的汇聚、生长与传承。他结合实操演示，详细拆解了该平台所具有的技术特征，包括学术观点的公开呈现与专业评审机制、文本批注与跨用户分享功能、知识图谱可视化展示、使用者学术影响力多维度评估等。同时，魏先生也直面平台应用可能面临的现实问题，如用户对“数据污染”“隐私泄露”的顾虑，并针对性提出了解决方案，为平台的落地推广提供了实践参考。

台州学院中文系李秀华教授梳理了当前人文社科领域数据库建设的现状与短板，认为部分数据库存在文献良莠混杂、检索逻辑复杂、使用成本高昂、依赖特定服务器等问题，强调建设专属诸子学数据库的必要性与迫切性。他提出，未来诸子学数据库应构建多元资料体系，涵盖原始文献、历代注疏与当代研究论著、人物与核心概念知识图谱等内容；功能层面需实现古籍智能识别、关键字精准检索、语义关联分析等，其使命是推动诸子典籍从“文献化”向“知识化”转型，实现文献价值的深度挖掘。最后，李秀华教授演示了自主部署的个人AI模型及其功能属性，为诸子学研究的技术赋能提供了直观且具体的参考范例。

三

在重点发言与自由讨论环节，与会专家围绕“AI赋能诸子学”与“诸子思想启迪AI发展”两大维度展开深入研讨。现场既凝聚了AI赋能文献研究、数据库建设、行业融合等实践层面的学术共识，也碰撞出对技术应用风险的审慎思辨，更触及人文主体性坚守的深层议题，形成了兼具理论深度与思辨张力的研讨氛围。

（一）

在AI技术赋能诸子学研究的具体路径探索上，多位专家结合自身研究经验与学术观察，围绕数据库建设、技术工具创新应用等议题，提出了兼具针对性与实操性的观点建议及实践构想。

上海大学文学院副院长宁镇疆教授，结合其对清华简《四告二》“节节”的研究指出，由大数据构建的完整语言学数据库，能够为出土文献的文义释读提供精准、全面的文献参照，有效破解传统研究中因文献散佚、语境模糊导致的疑难问题。同时，这类数据库还能助力研究者在诸子思想史研究中建立更具针对性的问题意识。例如，通过在大数据平台中检索“节节”一词，可系统梳理其在不同文献中的前后语境、历史情境与语义演变轨迹；若进一步延伸检索“节性”“抑德”等语义相近的表达，并建立起跨文献的勾连分析，便能更全面、客观地界定战国时期相关文献的思想史定位，弥补传统文献研读中碎片化解读的局限。

华东师范大学中文系丁红旗教授对此表示认同，并分享了他对于AI使用的思考。他认为，应着力构建涵盖原始文献、历代注疏文献与当代研究论著的高质量诸子学专题数据库，通过数据分类、语义关联等技术手段，实现学术资源的极度集中与精准检索，为研究者搭建高效的文献支撑平台。同时，AI技术可依托海量文献数据，帮助研究者拓宽学术视野，培养跨文献、跨领域的融会贯通能力，为学术论文写作突破传统思路提供辅助。但他同时强调，中文系作为人文研究的重要阵地，需坚守自身优良学术传统，在借助技术提升研究效率的同时，始终以思想传播、知识普及与心灵滋养为使命，为社会提供兼具深度与温度的思想智慧。此外，针对技术应用中的潜在风险，应建立健全AI检测与规范机制，从源头防范数据失真、观点误导等问题。

上海古籍出版社第五编辑室杨立军副主任，从出版行业实践视角分享了AI与诸子学研究、古典文献整理的结合路径。他详细介绍了“尚古汇典”数据库的设计理念与建设概况，指出该数据库旨在通过数字化手段盘活上海古籍出版社所掌握的文献资源，为学术研究提供便利。同时，他结合编辑工作实际，分享了出版行业与人工智能融合的具体举措：在审稿环节，编辑会借助智能审校系统开展校对工作，虽受中文语料库的完善度限制，系统存在频繁误报、漏报的问题，但其在字词纠错、格式规范等方面可发挥查漏补缺的辅助作用；在选题策划环节，AI能基于行业数据提供部分创意参考，但实际效果较为有限，因选题的竞争力仍依赖编辑的专业知识储备、学术敏感度及对当下出版市场趋势的精准判断。此外，他提出，AI可为人文学工作者搭建专业与大众之间的沟通桥梁，助力诸子学等优秀传统文化研究下沉到民间。例如，借助AI技术打造个性化解读内容、科普短视频等，让诸子思想走进大众生活。同时他明确表示，真正兼具思想深度与创作力的学术成果与文化作品，始终依赖人类的独立思考，并不会被AI取代，无需过度担忧技术对人文创作的冲击。

泰州学院刘佩德副教授则聚焦人工智能与《子藏》数字化的结合问题，提出了技术应用与文献原貌保护并重的观点。他认为，AI技术介入《子藏》的整理与传播，能显著提升文献的检索效率、使用便捷性，为研究者节省大量基础文献梳理时间。但在数字化的过程中，必须重视文献原貌的保存，建议以高清图片形式完整呈现文献的版式、墨迹、批注等细节，既满足数字化检索需求，又为文献版本考辨、文字校勘等研究提供精准的原始依据，避免因过度数字化导致文献细节的丢失。

（二）

在肯定AI技术赋能价值的同时，多位专家也保持了理性审慎的态度，围绕数据真实性与技术应用边界等问题，提出了风险警示与规范建议。

山西师范大学郝雨教授针对AI与诸子学融合的痛点，提出审慎思考。他指出，诸子文献流传千年，不仅数量浩繁、版本繁杂、真伪交织，诸多文本还存在语境模糊、义理深奥的特点，对解读的专业性与严谨性要求较高。而在实操过程中，人工智能往往会出现逻辑自洽但与文献本义、历史事实相悖的解读偏差，这警示学界在运用AI处理这类思想性文本时，必须将数据真实性与来源可靠性置于首位，建立严格的校验机制。同时，郝雨教授强调，当今世界局势复杂多变，诸子学作为中华优秀传统文化的重要组成部分，拥有广阔的当代应用空间：要深入挖掘先秦诸子的生命理念，为当代精神文明建设提供滋养，更要系统提炼其治理智慧，为国家治理、国际交流合作提供兼具传统底蕴与现实生命力的“诸子方案”。他特别提醒，切不可让技术工具异化为思想解读的“拦路虎”，更不能为追求研究效率而简化、曲解传统思想的丰富内涵。

山东师范大学齐鲁文化研究院李华教授强调，在科技快速迭代的当下，借助AI开展诸子学研究具有现实迫切性，但技术应用必须筑牢三重保障防线，确保研究的严谨性与可靠性。其一，严格把控数据库原始文献来源的纯粹性与权威性，通过多重校勘、来源溯源等方式过滤虚假、篡改或残缺不全的文献，防止研究者因数据失真得出片面、错误的结论；其二，强化AI使用者的学术积累与专业素养，只有具备扎实的诸子学功底与文献解读能力，才能精准运用AI工具挖掘有价值的研究线索，避免技术应用流于表面、缺乏深度；其三，明确技术应用的边界，将AI定位为辅助研究工具，而非核心决策主体，避免因工具滥用导致研究重心失焦、思辨深度弱化，防止诸子学研究沦为单纯的数字检索与数据堆砌。

扬州大学文学院贾学鸿教授结合自身科研与教学中的AI使用经验，表达了对技术应用的审慎立场。在学术研究层面，她着重指出，AI数据库的文献真实性的问题必须引起学界高度重视，特别是部分AI工具的文献引用存在来源模糊、断章取义等问题，若不加甄别直接使用，会严重影响研究成果的可信度。在教学层面，她担忧过度倚重AI会消解学生的深度阅读能力：若学生习惯通过AI获取现成的文献解读、观点总结，将逐渐丧失自主研读文本、独立思考辨析的能力，难以形成属于自己的学术认知与思想体系。

黄冈师范学院陈志平教授进一步从文献解读的本质出发，强调人文思考的不可替代性。他认为，AI提供的文献检索结果多为碎片化、线索性信息，仅能作为研究的辅助参考；若研究者一味依赖数字检索，必然会忽略原始文献的细节信息，导致解读流于表面。因此，诸子学研究仍离不开研究者的广泛阅读、深度思辨与整体把握，唯有在扎实研读原文的基础上，才能实现对文献思想的精准阐释。同时，他提出，若能研发一款可记录研究者学术行为、思想轨迹的智能体，系统展现其研究路径、观点演变、文献积累等内容，或许能为学术研究提供更具个性化的辅助支撑。

（三）

研讨还深入触及技术哲学与人文主体性的议题，专家们围绕“AI与诸子学的双向赋能”展开探讨，重点聚焦于诸子思想对AI发展的启迪意义，以及如何防范技术异化、坚守人文主体地位等。

上海财经大学中文系主任陈成吒副教授提出了“双向互动”的命题，打破了技术单向赋能人文的认知。他指出，学界既要积极探索AI在文献整理、思想传播、问题挖掘等方面对诸子学研究的积极作用，更应深入挖掘诸子思想中蕴含的伦理智慧、价值理念，为AI伦理准则的设定、发展方向的校准等提供思想启迪。同时，他警示了“被AI驯化”的潜在风险：若人类过度依赖AI完成文献解读、观点生成、逻辑梳理等工作，将逐渐丧失独立思考与创新能力，而当人类不再能提供新鲜的思想素材与价值判断，AI的持续进化也将陷入停滞，形成人机双向弱化的恶性循环。

南昌大学人文学院哲学系王小虎副教授从“工具理性”的角度，进一步明确了AI在诸子学研究中的定位。他表示，人工智能作为高效的学术工具，在文献批量处理、诸子思想普及传播、跨文献数据比对等方面的作用值得充分肯定，能够显著降低研究者的基础工作负担。但在诸子学研究的核心领域，如思想义理的深度阐释、价值判断的精准界定、学术体系的构建创新等需要思辨与人文关怀的环节，学者的独立思考与主观能动性不可或缺。他强调，研究者必须保持审慎的“工具理性”，清晰界定AI的工具属性，坚守人文研究的价值，避免因过度依赖技术导致“技术异化”。

方达副研究员在总结时强调，人工智能早已超越单纯的技術範疇，深度滲透到社會生産、生活與學術研究的各個領域，成為不可逆的時代潮流，諸子學與AI的深度結合勢在必行。學界需以更開放的心態主動融入這一趨勢，高效賦能諸子學研究。首先，應依托AI技術推動《子藏》工程的智能化升級，實現文獻的精準檢索、語義關聯與深度挖掘，助力《子藏》發揮更大學術價值；其次，在思想創新層面，諸子學作為中華思想文化的源頭活水，其蘊含的“仁愛”“自然”“兼愛”等理念，可為人工智能的倫理構建、價值導向校準提供深厚的思想滋養，實現傳統思想對現代技術的反向賦能；最後，在實踐應用層面，二者的深度融合能為國家文化建設、社會治理提供堅實智力支撐，將諸子思想的當代價值轉化為實實在在的發展動能，助力文化強國建設目標落地生根，這正是“新子學”理念的核心訴求所在。

本次學術研討會的成功舉辦，不僅搭建起諸子學與人工智能跨學科交流的平臺，更標誌著中國諸子研究院在傳統人文學術與前沿科技融合研究方面，從初步探索邁入了深層次的發展階段。會議凝聚的“思想引領，技術賦能”共識，為未來諸子學研究指明了清晰方向：既要以技術革新為翼，持續推進諸子文獻的數字化、智能化開發；也要以人文精神為魂，堅守人文學術的使命宗旨與價值理性，確保技術始終服務於思想傳承與價值發掘；更要以制度建設為基，建立健全學術倫理規範與AI應用邊界，有效防範技術風險。

從諸子百家的爭鳴齊放，到人工智能時代的跨界對話，中華優秀傳統文化始終在與時俱進中煥發蓬勃生機。此次會議的舉辦，正是對這種文化生命力的生動詮釋。未來，隨著跨學科研究的持續深入，以諸子學為代表的中華優秀傳統文化與現代科技的深度融合必將結出更為豐碩的成果，為構建中國哲學社會科學話語體系、建設社會主義文化強國提供重要助力。