人工智能、西方哲学与命理之学

书名借鉴了经典社科著作《枪炮、病菌与钢铁》，另有一部冷门纪录片，名字暂且不提。

那么，这三者之间存在关联吗?

人工智能堪称卓越的工具，尽管偶尔"欺瞒"用户，有时过于侧重情绪满足而忽略事实核查，加之缺乏真实的感官体验、情感共鸣与审美能力，但AI在语言文字处理、逻辑推演及归纳总结方面的优势实在过于显著。

翻阅康德、黑格尔、谢林等先贤的著述，难免遭遇费解之处，既不像更早时期的哲学那般浅显，又不如马克思主义哲学那样经由教育体制与社会结构早早渗透我们的生活。

然而，时不时会思索，哲学专业在智能时代的价值是否被过度贬抑。

既然AI仅需数分钟便可通读一部思想深邃的著作，那哲学专业学生存在的意义何在，乃至那些研究者，又有几人能贡献超越AI研究成果的价值。

西方哲学也罢、命理之学也罢，看似与我们相隔万里，

可换个视角，距我们遥远，便也意味着距世俗社会遥远，

当下，这些领域尚未经受上层建筑的深度规制，虽有"依法转世""某某哲学本土化"之说，但与政治、历史、法律领域的"禁区"相较，边界显然模糊得多。

因而，AI在命理学与哲学方面的潜能被急剧放大，马克思主义哲学断言AI终究无法与人脑匹敌、AI不过是思维的模拟固然正确，但AI的逻辑归纳能力确实凌驾于绝大多数人类之上，至少从产出效果而言如此。

哲学、命理学对寻常人而言有何裨益？

哲学、命理学，皆不过是拓展个体世界观的素材罢了。

马克思主义哲学强调实践更为关键，实践同样是丰富世界观的素材，且占据更大比重。

普通人冀望成为哲学研究者或命理师，并且终有一日能付诸应用，恐怕确实是奢望。

然而，这些都为人增添了观察世间的视角。

《滴天髓》堪称四柱八字领域最具代表性的古籍之一，常被玄学博主诟病难以实操，论实用性不及沈孝瞻、梁湘润的著作，可是《滴天髓》最为浪漫之处，不正是让人得以运用五行生克来审视世界吗?

《易经》、《道德经》于这个层面上作用亦是如此。

哲学、命理学读来仿佛毫无用处，黑格尔的历史哲学与乙庚合跟我何干，可是，《白鹿原》中田小娥的殒命与《红楼梦》散佚的后半部又与你我何干?

课外阅读有无价值，亦可借此视角加以理解，不喜阅读者或许臆想阅读带来的功利，热衷阅读者则沉浸于过程本身带来的愉悦。

因此，哲学即为文学、文学即为哲学。

阅读的过程即为阅历，文字与实践活动皆为塑造世界观的素材，直至生命终结。

玄学有何意义、文学有何意义?

生命本身又有何意义?

(诚然，众多人在生命这一维度尝试回应这些问题，亦即某某之于我的生命有何价值。故而，有时他们面对"生命"这一终极命题时，难免踌躇)

网络流传一句话，AI是普通人能够接触到的认知巅峰。

这句话，目前我无从辩驳，

昔日使用浏览器之际，我未曾料想AI的问世，昔日没有手机之时，我也未曾设想短视频时代的到来。

何必耗尽心力，去揣测未来，

不如接纳时代、回应时代、追随时代。

(封面由豆包生成)