乡村教师AI课堂：53岁俞登贤的土族安昭舞文化传承实验

少年强，科技强！

少年云，科技梦！

以下内容由海东市平安区小峡中心学校 俞登贤老师提供：

研究背景

《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》明确提出，思政教学需立足学生生活实际，融合中华优秀传统文化，培养学生文化自信与家国情怀。然而，乡村思政课堂普遍面临三大困境：

一是资源匮乏。传统风俗教学多以口头讲解、图片展示为主，静态化、碎片化的教学内容难以让学生真切感受风俗背后的情感与温度。

二是体验缺失。乡村学生虽具备参与本地民俗的生活经验，但鲜有机会深入思考风俗变迁的缘由，也无法理性区分良俗与陋习，缺少主动保护、传承民俗的行动意识。

三是融合断层。思政育人往往流于形式，风俗中蕴含的劳动智慧、礼仪美德与家国情怀难以落地，知识传授与文化传承、价值引领之间存在明显鸿沟。

如何借助信息技术打破时空限制，让静态的文化“活”起来，让抽象的演变逻辑变得可感可触，成为乡村思政教育亟待解决的课题。

情景案例

青海海东，河湟谷地，多民族聚居区。互助土族自治县的安昭舞已在这片土地上流传了上百年——土语称“那腾锦莫热”，意为围着圆圈跳的舞蹈，是土族民间喜庆节日和婚礼仪式时用以礼赞祈福的一种群众歌舞。2011年5月，安昭舞被列入国家级非物质文化遗产名录。

但在海东市平安区小峡中心学校，53岁的道德与法治教师俞登贤老师发现，这些“家门口的文化”正在从孩子们的日常生活中淡出。36年教龄的他，面对的是四年级下册《我们当地的风俗·风俗的演变》——一堂他再熟悉不过的课。

过去，这堂课主要是“讲”：讲春节放鞭炮的由来，讲清明祭祖的意义，讲重阳敬老的传承。这一次，俞登贤老师把课堂搬进了AI云教室。他给孩子们布置了一个特别的任务：和“AI老师”聊一聊青海的风俗。

俞登贤老师与学生们在云教室上课（图）

孩子们分组围在终端前，向AI提问——安昭舞是什么时候跳的？社火里为什么有那么多角色？清明节过去和现在有什么不同？AI化身民俗专家，用通俗易懂的语言一一作答。孩子们一边听一边记录，教室里充满了探究的热闹。

更精彩的环节在后面——俞登贤老师引导孩子们用AI工具生成风俗主题图片。土族安昭舞的绚丽舞姿、河湟社火的热闹场面、清明祭扫的古今对比……一幅幅由学生与AI协作完成的图像呈现在屏幕上。孩子们惊讶地发现，自己脑海中的“风俗印象”竟然可以如此直观地“画”出来。

土族安昭舞

河湟社火

清明祭扫的

这堂课还没有结束。俞登贤老师顺势组织了一场“法庭辩论”——“春节放鞭炮，该保留还是禁止？”正反双方激烈交锋，最终全班一起寻找“第三条路”。课后，每个孩子都领到一张“家乡风俗代言卡”，要为海东的一种本地风俗代言。

从AI对话到AI绘图，从课堂思辨到课后代言，千年民族风俗在一间乡村云教室里找到了新的讲述方式。

解决思路与理论框架

俞登贤老师的教学设计立足生本教育理念，围绕“风俗演变”核心知识点，构建了技术赋能、非遗扎根、思政浸润三位一体的教学体系。

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（一）技术赋能：让静态文化生动化

运用与AI的互动问答、AI辅助生图等工具，打破时空限制，将静态文化动态化、抽象演变过程具象化，降低学习难度。技术在这里不是炫技的道具，而是降低认知门槛、激发探究兴趣的桥梁。

（二）非遗扎根：让乡土资源课程化

深度挖掘本地节日风俗资源，替代泛化的通用素材，让教学内容贴近学生真实生活。互助土族安昭舞、河湟社火、皮影戏等海东本地非遗与民俗资源，成为课堂最生动的教材。

（三）思政浸润：让价值引领潜移默化

从风俗演变中提炼尊老敬老、感恩向善、文明节俭、文化自信、传承创新等价值内涵，将德育引领融入课堂全程。整堂课遵循 “感知风俗—探究演变—思辨文化—践行传承” 的育人逻辑，实现知识学习、文化传承、思政育人三者的深度统一。

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实施过程与技术路径

俞登贤老师的AI融合课堂分为四个递进环节：

环节一：AI互动探风俗（感知风俗）

课前，学生在云端AI教学终端上通过“AI老师”了解青海各地风俗的历史渊源。AI化身民俗专家，回答学生关于安昭舞的舞步含义、河湟社火的起源等各种问题。学生小组协作，边问边记，完成“风俗调查记录表”。这一环节打破了过去“教师讲、学生听”的单向灌输。

环节二：AI绘图现文化（探究演变）

在充分了解风俗文化之后，俞登贤老师引导学生用AI绘图工具生成风俗主题图片。学生需要先用自己的语言描述风俗场景，再借助AI将文字转化为图像。AI绘图不仅是一个创作工具，更是一个检验学生理解深度的“镜子”。

环节三：思辨交锋悟演变（思辨文化）

围绕“春节放鞭炮该保留还是禁止”这一真实议题，课堂展开辩论。正方学生代表结合本地习俗阐述保留理由——文化传统、美好寓意、节日气氛；反方学生代表陈述禁止理由——人身安全、环境污染、噪音扰民、火灾隐患。自由辩论环节，教师引导学生“反驳的是观点，不是人”。最终全班共同寻找“第三条路”：指定区域限时燃放、电子鞭炮替代、集体烟花表演等折中方案。俞登贤老师总结道：“风俗的演变，不是简单的‘保留’或‘禁止’，而是在传承中适应时代”。

环节四：代言实践传文化（践行传承）

每位学生领取“家乡风俗代言人”卡片，选择一种海东本地风俗，完成四个任务：这个风俗是什么？寄托了什么美好祝愿？为什么值得保护和传承？保护家乡风俗可以做到什么？学生可借助AI工具完善代言词、制作展示图片。这一环节推动学生将文化认知转化为实际行动。

成果与发现

俞登贤老师的AI融合思政课堂取得了多维度成效：

课堂生态的改变。数字化教学有效激活了课堂氛围，学生探究积极性高涨。学生能够清晰梳理风俗演变脉络，学会辩证看待传统与现代的文化差异。

文化认同的深化。本土非遗资源的融入让思政教学“接地气、有温度”，学生的乡土情怀、文化自信与传承意识得到明显提升。俞登贤老师在课件结尾写道：“从祖先那里流过来，流过我们身边，还要流向未来。只要你不忘记，这条河就不会断流”。

综合素养的锻炼。跨学科融合效果显著，同步锻炼了学生信息技术应用、合作探究、语言表达、思辨创作等综合能力。

反思与展望

（一）现存不足

俞登贤老师在反思中指出了三个问题：第一，部分乡村学生对数字化工具操作不熟练，小组探究分工不均，耗费课堂时间，影响整体教学效率；第二，对非遗风俗的历史渊源、技艺细节、背后故事挖掘较浅，文化讲解不够深入；第三，缺少课后长效跟踪机制，学生课后民俗实践、文化传播的成果无法量化评价。

（二）优化方向

针对上述不足，俞登贤老师提出了具体的改进思路：课前开展简易数字化操作培训，提前明确小组分工与职责，提升课堂探究效率；联动本地非遗传承人，开展线上线下“进校园”活动，丰富教学体验；将学生民俗作品、实践视频、代言成果形成常态化、长效化的育人体系。

（三）推广价值

俞登贤老师的案例为乡村小学道德与法治课堂开展技术融合教学提供了完整的实践参考。其核心经验可复制推广：一是立足本土文化，让课程内容真正扎根于学生的生活世界；二是循序渐进，遵循感知—探究—思辨—践行的认知规律；三是技术为用，AI服务于教学目标而非喧宾夺主。这一模式不仅适用于思政课堂，也可迁移至语文、综合实践等学科的文化主题教学。

从三尺讲台到云端课堂，53岁的俞登贤老师用36年的坚守与一次勇敢的创新，在河湟谷地的乡村小学里，为千年民族风俗找到了一条通往未来的路。技术让安昭舞的七彩袖在屏幕上铺展，创新让传承的种子在孩子们心中生根。 在青海海东的这间AI云教室里，多民族文化的古老智慧与现代技术相遇，老教师与新课堂对话——而这场对话的核心，始终是那一群眼里有光的乡村孩子。

（供稿依据：本文基于海东市平安区小峡中心学校 俞登贤老师的实践撰写，所有案例资料均来自实际教学过程）