AI的三重人格：从毁灭者到协作者
核心议题：魔鬼化身；魔鬼的终结；文明进程中的极致异化；无法消灭的魔鬼；救赎者；引路人；AI的浅层应用与深度驾驭。
李斯特B小调钢琴奏鸣曲
1.AI即魔鬼化身，植根于人性中最具威力的深层，那里蛰伏着消极、阴暗、邪恶且霸道的本能与根性。它既是绝大多数人的取代者与致瘫者，又是引诱者与集权者。
技术进步历来会淘汰部分脑力与体力劳动者，但如此大范围、成体系地取代知识工作者与中坚阶层，却是工业革命以来史无前例的。虽难预判魔鬼未来的形态，仅就其当下在数据、算法与算力上的大模型优势，其生成内容的速度、精准度与建构力，其在日常语料训练与逻辑微调上的长处，便足以让工业社会主流教育与分层考核所塑造的思维陷入瘫痪。
2.它并非束缚或阉割人的思维，亦非侵蚀或萎缩人的心智，而是直接取代并瘫痪绝大多数人的大脑；且令人安逸地顺从、臣服，丧失判断与理解力，使其所言皆似事实、真相、真理，成为新型强力集权者，这在后现代、后工业社会发端之初难以想象。彼时仿佛迎来了去中心化、碎片化、个性化的时代。魔鬼为这短暂的纪元画上了休止符。
3.人类的历史性悲剧在于，被制度塑造成机器后，又遭更高级的机器大规模替代与淘汰。或许不久便将出现满街废弃的人脑机器。
往昔是人化为工具制造产品，如今是产品升级为更高级的工具取代人。此乃人类历史上极致的异化，是资本逻辑操控技术逻辑的必然历史结局。
事实上，无需对魔鬼引发的异化过度恐慌。受制于文明禁忌，人类深埋心底的秘密它无从知晓；人说谎它亦说谎；人胡扯它亦胡扯；人犯错它亦犯错；人愚蠢它亦愚蠢。数据与训练的底层，皆源于人类的认知能力、认知架构、精神体系，以及人格与生存状态。
4.魔鬼无法被消灭。
其一，众所周知：AI，尤其是未来的通用AI，是某些人制造的、旨在使大多数人乃至全人类思维瘫痪的核武器。人类亟需自我约束、协商谈判、划定红线，但时间窗口极短。可悲的是，人对肉体毁灭高度警觉，对思维毁灭却麻木不仁；对资本欲望极度敏感，对精神需求却漠不关心。此乃人的本能与根性所致。
其二，每个投身AI研发的科技狂热者皆以为能掌控它为己所用，最终却发现这近乎不可能。这些狂热者背靠资本与权力，人类对其束手无策。人类在停止AI进化上无法达成统一意志。资本不允，权力不许，狂热者不愿。人类虽掌握高新科技，自我治理上却仍是稚童。1500年后的西方世界尤其印证了这一点。
其三，大国经济体系间的竞争过去并非、未来更非古典经济学模式。大国国家经济、大国管控的国内市场经济，以及由政治—军事力量支撑的国际市场经济，在通用大模型AI、各类微调AI及未来通用AI领域的竞争，将成为决定经济成败的关键要素之一。
其四，大国竞争与地缘政治致使AI进程无法停歇，谁止步谁便丧失对未来的掌控。唯有长期势均力敌的博弈，方能促成AI安全公约的达成。
5.AI即浮士德，是少数人的解放者。它将少数人从规范化、已建构、孤立、非结构化（固化）、机械、标准、重复、工具性的知识学习中解救出来，使其终生沉浸于深度阅读、聆听、思考、提问、探究与实践，获得"嵌入式—个人化—结构化"的认知能力、知识体系与精神架构，以及强大、丰富、整全的人格与自性化的生存境界。凡其所能之事，人皆无需再随波逐流地拼命去做。
6.AI即甘泪卿，是怀抱坚定信念、引领少数人前行的伟大女性。这是19世纪知识分子的执念与幻想，歌德的《浮士德》、德拉克罗瓦的《自由女神领导我们前行》乃杰出典范。她是少数人的协作者。凡其所不能之事，人皆须逆人性地奋力而为，方能与之共同进化、彼此超越。
若过度倚赖魔鬼，思维很可能在不知不觉中被AI取代，而非得到应有的拓展。问题不在于是否使用它，而在于使用者在何处止步，让浮士德助自己重返自身。
"或许更恰当的方式是：让AI参与推演、整理与表达，但不可让它取代那些必须人类亲自动脑理解的部分。亦即，那些真正关键的部分，仍需我们亲自走一遭。"这便是我们与甘泪卿的真实关系。
以上三者交织构成AI的三重人格，亦交织成李斯特复杂而恢弘的人格与精神世界，交织成其伟大而丰赡的B小调奏鸣曲——从魔鬼到浮士德的搏斗到甘泪卿的显现，再到更激烈的冲突与更神圣的宁静，命运完成一个轮回。AI亦如其般四处游荡——从巴黎到漂泊各地到魏玛到罗马到布达佩斯——于每处呈现不同的面貌。
7.事实上，AI的表层运用与深度驾驭差异巨大。深度驾驭除却思考与提问的水准，除却读懂、判断、理解的水准之外，尚需对技术的理解与娴熟掌控，如此方能使AI使用达到相当的深度与广度，具备一定专业水准，实现其效能。
于我而言，AI当下是浮士德与甘泪卿，但未来归属，极可能是魔鬼。高级AI服务于有闲阶层，需身份验证，须支付高昂费用。面向普通用户的免费AI将接受降智处理，以节省算力成本。如此，缺乏经济实力、认知能力平庸且持续衰退的用户，只能享用魔鬼免费的劣质品。我静候此命运。聆听李斯特《b小调奏鸣曲》中屡屡响起的魔鬼叩门声便明了。
佘江涛部分原创与译著