AI时代，为何坚持亲力亲为

亲自书写并非为了与某种力量对抗，而是为了弄清楚我是谁。 从虚拟数字人到真实出镜 我尝试过AI数字人，表现尚可，无需化妆、灯光，也能批量生成内容。AI替我生成多个数字形象，文案也能由AI代劳，一天能产出多条内容。看似效率极高，看似一切问题迎刃而解。 但我最终还是选择回归真人出镜，亲自撰写文案。如今我借助智能写作工具辅助，但每个字都亲自过目。AI提供框架，帮我润色话术，打磨表达力，但核心内容——我的思想、经历和真实表达——依然属于我自己。AI让我表达更流畅，但无法代替我的灵魂。 这引发了我的思考：当AI能包办一切时，坚持亲力亲为的意义何在？ 亲力亲为，不是为了证明人还有用，而是为了确认自我的存在。 苏东坡酿酒是个绝佳的例子。他酒量不佳，酿出的蜜酒甚至让人拉肚子。但每到一处，他都要酿酒：在黄州酿蜜酒，在惠州酿桂酒，被贬海南时酿真一酒。从开封去杭州，他甚至带了百斛麦子做酒曲。 他迷恋的是亲眼见证一个事物从无到有的诞生过程。苏东坡酿酒并非为了那口酒，而是为了确认：我是一个创造者。 孔子云：“古之学者为己，今之学者为人。”程颐解释道：为己，是为了充实自己；为人，是为了博取他人认可。古人为己学，最终能成就他人；今人为人学，最终会迷失自我。 简而言之：古人学习是为了完善自我，今人学习是为了表演给别人看。为自己的人，最终成就了别人；做给别人看的人，最终丢了自己。 亲自写作，就是“为己”。你梳理零散念头，沉淀自我，这是得之于己。追逐数据、流量、迎合算法，则是“为人”，是博取关注。 庄子说得更为透彻：若只为了迎合别人而活，哪怕你是圣人还是强盗，本质上都是一样的迷失。 孔子言“为己”，庄子言“自适其适”，苏东坡用行动诠释——酿酒并非为了饮用，而是为了那个创造的过程。这三者异曲同工：亲手做事不是为了给别人看，而是为了确认我是谁。 写作即是梳理思绪，也是沉淀自我的过程。 我制作了82期视频日记。起初面对镜头紧张得语无伦次，反复录制。到了第82期，我已经能自然流畅地表达，甚至比预想的更清晰。 这种转变并非他人教导，而是82次坐下来写作、录制的磨砺。每次动笔，都是将脑海中模糊的念头梳理清晰。写作的过程强迫你思考、理清逻辑、表达感受。这是最扎实的学习——不是获取新知，而是把已有的东西想透。 多年坚持下来，我的表达能力、写作能力、学习能力和反思深度都在提升。看三年前的跑步视频，配速、状态、节奏都已不同。 回首过往，进步与成长一目了然。这些记录是一面镜子，映照出时间里的自己。 此外，准时更新也很重要。日复一日的坚持，让别人看到你的诚意。这是给外界的。 但最让我享受的，是分享本身。把思考理顺，把经历整理成可回看的内容，这种快乐源于理清事物的踏实感。这是给自己的。 罗振宇曾指出，在热闹喧嚣的地方，价值往往稀缺。AI时代，生成内容最热闹，但“活人感”最稀缺。活人感需要费力，需要亲力亲为。 稀缺的不是技术，而是那个付出努力的人。 于是出现了一个有趣的反转：追逐数据的人往往迷失；专注自我、理清思路的人，反而赢得了信任。 程颐说“为己终至于成物”——为自己做事的人，最终成就了他人。这就是“副产品”。 你整理思绪，沉淀自我，准时更新，信任便随之而来。信任不是追逐来的，而是亲力亲为的自然结果。 数据、粉丝都是副产品。它们不是目标，而是你在成就自我时掉落的果实。 苏东坡酿的酒没留下几坛，但他酿酒的人，却被铭记千年。 AI可以包办一切，但有一件事它无法替代——它无法替你成为谁。 你亲手写下的每一个字，亲手做出的每一个内容，都在回答同一个问题：我是谁？而这个答案，唯有你能书写。