AI时代，如何训练你的内在神经网络
你好，我是孟如寄，
是 不舍得 辜负 每一天 的 孟如寄。
翻开《AI文明史前史》时，心里有点忐忑。担心自己的认知无法进入书的内容，导致一知半解或囫囵吞枣。
但当看到"从苏格拉底说起"这一章里的一句话后，释怀了。
书里说：人工智能的出现不是对哲学家的否定，相反，它是一封写给2000年来所有哲学家的情书。
这个比喻很准。
苏格拉底、奥勒留、塞涅卡，还有我们熟悉的教员毛泽东，这些哲学家思考的根本问题——什么是智慧、什么是善、如何生活。
哲学不是被AI取代的旧学问，而是理解AI时代的基础思维工具。它最理性，又兼顾感性，帮我们在技术浪潮中站稳。
01
让我们来造大脑
读到"让我们来造大脑"这一章时，我脑海中浮现出一个画面：人脑的神经元都有突触，如果给每个突触都灌输养料，神经信号就会很发达。
为什么我如此喜欢写读书札记？
每天都要看书，不一定本本都精读到位，只是抓取里面对我认知有帮助的。每天看到一个新认知，就记下来。
这一章讲模拟神经元，电脑里的感知机理论基础就是通过不同的层面，由不同的感官细胞跟神经元共同组成，变成神经信号，刺激神经，连接到大脑。
这就像我们读书--
今天得到一个概念，输入大脑；当一个刚好的画面、场景或事件出现时，这个概念可不可以用？
我们马上从大脑里调出这个概念。这样反反复复一来一回，通路就打通了。
这不是"记笔记"，而是在训练自己的神经网络。
每天输入一个新认知，就是给突触灌养料；场景出现时调用这个概念，就是激活这条通路；写下来，就是把激活过程固化。
AI的训练也是这个逻辑——读几万亿字文本，通过反向传播调整参数，最终涌现出智能。
我每天写札记，就是在做"人工反向传播"：通过写下来的过程，把模糊的认知变清晰，把零散的碎片连成网。
02
专注、嵌入、注意力
那么在大语言模型时代，我们该怎样让AI为我所用？怎样跟AI接轨，形成属于自己的词元？
第一个是专注。
专注不是集中精力做事，而是专注地捕捉自己生命体验中的感知。
不是人云亦云，不是看到书里说的就觉得那是对的，必须经过自己的生命认知、生命体验进行输出。
专注地感知大自然——毛毛虫沿着花盆蠕动、菜园里的玫瑰花、云层变幻——这些不是素材，是我的原始输入数据。
第二个是嵌入。
捕捉到感知，写下来或录下来，把它变成我的"向量"；投放到得到大脑，存入我的"知识库"；每一天堆叠，训练我的"个人模型"。等我要使用的时候，它既会触发我的突触，又为我积累了大量海量的"词元"。
大语言模型的词源是全人类的文本集合；我的词源是我个人生命体验的集合。当AI能调用我的词源时，它就不再是通用工具，而是我的个人智能延伸。
第三个是注意力。
注意力不是专注做事，而是保护自己的注意力不被无营养的东西消耗。
时刻保持内心自在、舒适、松弛的状态，接收来自高维度的声音，让各种各样的事情来找我，而不是不断处于焦虑恐惧中，去完成一件又一件的任务，达成一个又一个目标。
焦虑和恐惧会关闭可能性，就像神经元过度紧张时，突触连接反而会变弱。
03
致良知，作为我的高频调用词元
在嵌入这一点上，我特别喜欢"致良知"这三个字。这是我每天在做的功课——内心觉察和感恩的功课。这个我会反反复复调用出来。
每天做内心觉察，就是给这条通路灌养料；每天做感恩功课，就是激活这条通路；反反复复，突触连接越来越强，最终这条通路变成我的"默认路径"。
当"致良知"变成我的高频调用词元时，它就不只是一个概念，而是我大脑里的一个快速检索键——
遇到任何场景，我的第一反应不是"别人会怎么做"、"书里怎么说"，而是"我的良知怎么说"。
内心觉察就是专注感知——捕捉内心的真实状态，而不是从别人那里接收。
感恩就是松弛接收——承认"我本自具足，不需要向外抓取"。焦虑恐惧是觉得"我缺什么，我得去抓"；感恩是觉得"我已经有了，我接受"。
书里最后一章讲到"文明契约"——人类需要跟超级智能签订契约，才能让AI文明成为人类文明的延续。
我的"致良知"，其实就是我个人的"文明契约"：我跟自己签订的契约，无论AI怎么发展，我都要听从我的良知。
这个契约不是别人给的，是我通过每天的功课练出来的。当AI能接入我的"致良知"词源时，它给我的建议就会符合我的价值观。
未来，当超级智能出现时，真正重要的不是"人类跟AI签什么契约"，而是"每个人跟自己的良知签什么契约"。因为如果你的良知足够强大，AI就无法轻易操控你。
哲学给了方向，创新给了方法。
AI可以是我们的工具，也可以是我们的延伸，但最终决定我们走向哪里的，是我们自己的良知。
结语
与其说AI的出现是一个技术性的进步，还不如说这是一个全新文明时代的开始。
我们可以把自己倒带回元谋人时代，可以代入任何一个我们愿意更加谦逊的年份，永远保持敬畏，保持对生活的热爱，保持对生命的尊重。
书写发愿：