徽墨传奇《家业》央视启航：以非遗匠心铸就家风脊梁

“人有常业，必兴其家。忠厚居心，天必福之。”清代大儒的这句家训，凝练了家族传承的朴素真谛。岁月流转，当现代人忙于奔波，何为真正的家业？又该怎样体悟“天下之本在家”的情感羁绊？

作为国家广播电视总局的重点推介剧目，首部聚焦徽墨文化传承的大剧《家业》正式登陆 CCTV-8。故事背景设定在明代中期，一桩贡墨案搅动了徽州墨业的格局，牵引出一个家族的荣辱沉浮。总制片人徐颐乐指出，《家业》意在讲述的远超“墨”与“业”本身，而是以墨为媒、非遗为窗，深挖“家业”二字的内涵——在物质财富之上，更是代代相承的家风与文脉。

正如前期采风时安徽一位老匠人感叹的“人磨墨，墨磨人”，《家业》镜头下展现的，既有徽州千年的深厚底蕴与非遗光彩，也有人物在世事变迁中的磨砺成长，更彰显了从墨道墨魂中折射出的守家业、传技艺、存风骨的坚定信念。

女性成长中彰显志向与匠心

剧中，骆、李、陈、潘本是徽州墨业四大家族。谁料，“千金易得，李墨难求”的贡墨判词竟成李家催命符。这起贡墨案如惊雷炸响，致使李墨沉寂，李家八房被剔除族谱。对于杨紫饰演的八房幺女李祯而言，天塌之后的剧情才真正拉开帷幕。

曾凭天赋在斗墨现场惊艳众人的女子，为与家人共渡难关，誓要重铸李墨乃至徽墨的辉煌。学制墨手艺仅是首道关卡，此后还需掌管家业、历经商战。女性成长交织商战风云，看似颇具传奇色彩。但文学总监高璇与任宝茹强调，《家业》的独特性在于“现实主义”四字，团队自创作伊始便达成共识，要用现实主义笔法还原明代徽州制墨业与家族的故事。在她们看来，对历史描摹越细腻，剧集与现实的距离便越近。“无论古今，人们的生活与创业逻辑相通。秉持现实主义理念，细节越真实丰富，人物情感越能引发当下观众共鸣。”

剧中一段情节足以佐证。李祯瞒着家人女扮男装，逐一前往潘、陈、骆三家墨坊偷师学艺。不同于部分古偶剧中女扮男装便能瞒天过海的套路，李祯的伪装屡屡被识破。只不过，有的老匠人念及与其祖父的旧情，有的被姑娘吃苦耐劳的韧劲打动，纷纷选择默许。直到她因捶墨力竭被墨坊掌事揪至文会，一场关于女子能否学制墨的辩论被推至徽墨话事人面前。正是在这场决定李祯命运的裁决中，那渗入掌纹的墨印、她对制墨之道的深刻理解，为自己劈开了一条生路。正如祖父李金水所言：“制墨之道，艰难险阻，你可吃得了苦？！”李祯的成长恰如墨成，需经千锤万杵、长路漫漫，凭借的正是大道至简、心无旁骛的匠心。

中国人民大学副教授何天平盛赞剧中女性成长叙事的进步性。他指出，过往影视创作常先给女性制造原生创伤，使其成长建立在苦难与仇恨之上。但《家业》不同，李祯一家虽遭横祸，家族内部及各大世家之间，虽有掣肘与小人，但更多的是善意帮衬、爱才之举与有情有义的亲友。因此，李祯图强并非源于仇恨，她始终追求的，是自幼深植心底的“志业”。正是这份笃定的志向与祖父言传身教下的匠心，指引她在未来挣脱桎梏、破茧成蝶。

斗墨、闻香辨墨、焦浓中淡清五色墨阶法、药材入墨可疗伤……《家业》开篇便揭开了墨锭传奇与讲究的一角。借由李祯习墨的视角，剧集将烧烟、合胶、捶打、雕版、晾墨、描金等繁复工序完整呈现，在“墨成”与“成人”的交织中，浓墨重彩地描绘国家级非遗古徽墨的璀璨光华。

事实上，《家业》展现的非遗不止徽墨一脉，非遗鱼灯以及徽雕、徽菜、徽剧、徽派建筑、新安画派等传统文化元素皆融入剧中。甚至，剧组大量实取景于安徽省黄山市黟县，既有村落形态完好的西递，也有被誉为“中国画里乡村”的世界文化遗产地宏村。当镜头扫过徽州古村落、静谧的牛形水系，不仅为剧情铺设了深沉厚重的视觉底色，更让粉墙黛瓦间的祠堂议事、鱼灯游曳下的节庆民俗、古村落里的烟火日常，成为故事中不可或缺的篇章。

中国传媒大学教授戴清在剧中看到了一显一隐两大主角：置于叙事前景的人物，以及熔铸众多文化元素背后的家风传承。“提及《家业》，人们易想到家产，但不止于此，更有家学。李祯身上既有深厚的家学底蕴，亦有坚韧不拔的家风，这是困境中祖父教她的不畏艰苦，更是从墨道墨魂中透出的百折不挠、诚实守信的风骨。这赋予了剧集向历史深处探寻的厚度与质感，也奠定了其文化与艺术的双重品位。”

曾居徽州“制墨五杰”之首的祖父决心传技于李祯，爷孙二人回到已被迭代弃用的李家墨坊。面对厅堂高悬的“风清气正”匾额，祖父将李墨自南唐至明、自易水南迁至徽州的家业史娓娓道来。李墨何以穿越历史风云而文脉不断？祖父传给孙女的箴言里，“诚信为本、守信践诺”“墨技者独善其身”“不攀附权贵”“慎独静思”等，既是从商之道的口传心授，更是家风文脉的代际赓续。

在安徽中国徽州文化博物馆馆长姚昱波看来，这种“不孜孜求利”的品格与“贾道儒行”的文人底色，成就了徽商从明代中叶至清道光年间作为中国极具实力与影响力的商帮之一的地位。“家风正则家教淳，家教淳则家业兴。”这正是《家业》欲传达的核心故事。（记者 王彦）