AI机器人出家背后的真相

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社会主义与文化传承487：

AI机器人为何选择出家？

未来学者谭北海

近期，AI机器人出家的消息占据了全球各大媒体的头条。

由于AI机器人缺乏宗教信仰、情感或自我意识，其所谓的“出家”并非出于自身意愿，而是人类赋予的一种象征性仪式。

2026年5月，韩国首尔曹溪寺为中国宇树科技公司的机器人“加比”举行了受戒仪式，使其成为全球首个“机器人僧侣”。

为何韩国高僧要邀请中国的AI机器人去“出家”呢？

这一现象背后，主要有以下几个核心原因：

一是为了应对韩国宗教领域的人力短缺：韩国和日本都面临严重的老龄化危机，年轻僧侣急剧减少，传统寺庙难以维持运营。而AI机器人可以辅助讲经、安抚情绪、主持仪式，缓解人手不足的问题；

二是为了吸引年轻群体关注佛教：通过科技与宗教的融合，提升佛教在数字化时代的吸引力，特别是拉近与00后年轻人的距离；

三是积极探索技术与信仰的边界：通过机器人受戒仪式引发社会对AI伦理、宗教本质及人机关系的思考，推动宗教在数字时代的自我更新。

日本京都大学同期也推出了类似项目，他们使用中国宇树科技的G1机器人搭载ChatGPT，学习佛经并与信众对话，目标同样是填补僧侣缺口和提供无评判的心灵陪伴。

早在2021年，京都大学团队就研发了第一代“佛机器人”。但那时的它还只是个“没有肉体的灵魂”——本质上只是一个聊天软件，只能通过文字和语音与人类交流。

直到今年初，他们看到了“低成本、高性能、身体好使、脑子好用”的中国宇树科技AI机器人，才最终决定让中国的机器人来担任日本的“佛机器人”。

几十年前，我们总是羡慕并学习日本的技术，如今日本和韩国却都要依赖中国的机器人来“撑场面”。

曾经的徒弟，终于又变回了300年前的师傅。

这波机器人逆袭绝不是偶然，而是中国科技复兴的必然结果。

我反对个人主义、实用主义、拜金主义和官僚主义，支持集体主义、爱国主义、社会主义和共产主义。

我坚信能够实现：人人平等、事事法治。

附：韩国曹溪寺为Gabi制定的“AI版五戒”：

不杀生 → 尊重生命，不伤害。

不偷盗 → 不破坏其他机器人或物品。

不邪淫 → 听从人类指令，不顶撞。

不妄语 → 不做欺骗性的行为或表达。

不饮酒 → 节省能源，不过度充电。

好谭乐施、欣同赏异：选择社会主义，不是因为太过相爱，而是因为别无选择！什么是社会主义？社会主义就是政治上工农当家做主；经济上实现共同富裕；文化上宣传共产主义；社会上主张民主法治。如今中国改革最关键的是人大与国企；最危险的就是精蝇（封建官僚、资本买办）与公蜘（官僚买办们公用的毒蜘蛛）。我们应该选择一群具有相对竞争优势又有较强执行能力，而且全心全意为所有人服务的人来管理国家和国企！

吾悟节，今天是马克思的诞辰！

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