智能浪潮下，儒家思想的三大隐性变革
AI时代儒家新解 · 号外-3 · 变局篇年轻人在用AI时，无意识中重构了儒家——这不是复古，是进化立众管理 · 号外上一篇我们提了一个反直觉的问题：AI越聪明，儒家为什么反而更重要？答案很简单——AI越像人，人越需要追问"何以为人"。但紧接着就来了一个更难的问题：年轻人翻开《论语》的少之又少，儒家凭什么说它在AI时代"复活"了？我的观察是：儒家不是被"主动继承"的，是被现实"倒逼重构"的。年轻人每天用AI做三件事——获取知识、建立关系、定义自我——而这三件事恰好动了儒家的三根支柱。不是年轻人在学儒家，是
数字时代的儒学治理：AI Agent的秩序之道
半部论语治天下，一套协议管万机。本文系《赛博经藏》系列的第三篇。前作《赛博道德经》从道家视角探讨了AI Agent的架构设计。本篇则借助儒家经典，阐述AI Agent的治理理念。原文：https://dharma.vonng.com/confucianism/序：为何选择儒家？卷一 · 道家认为，最理想的秩序如同自然生成。道生万物，德养万物，物赋其形，势成其事。无需中央控制节点，无需全知全能的设计者，系统自发涌现秩序。这个观点有其道理。但仅对了一半。当仅有一个系统、一个模型、一个涌现过程时，道家的无为而治
人工智能時代下，教育的使命何在？
人工智能浪潮中教育使命的重要定位#人工智能逐漸滲入各行各業，在知識傳遞方面展現出突破性進展，能夠在毫秒間調取資訊，並以嚴謹的邏輯回應各類問題。然而，人工智能終究只是承載知識的載體，這些知識最終如何被運用，取決於使用者的價值觀與道德觀。若缺乏道德引導，知識也可能淪為破壞性工具。讓我們必須反思，在人工智能快速崛起的時代，教育的核心使命究竟是甚麼？民众青年會副理事長唐可嵐科技進步重塑社會價值觀隨着人類社會日益發展，科技快速進步使人們的慾望與需求更容易被滿足。這種便利的副作用，是逐漸失去“得來不易”的體認。那種需
AI教育：重拾人文关怀
儒家的“修齐治平”并非简单的线性 progression，而是一个逻辑严谨、层层递进的修养框架。“格物致知”是认知的基石。首先需要明晰世界的真实面貌及事物运行的法则。这在人工智能时代，意味着深入理解AI的本质——它是一门科学，一种生产力，一面映照认知的镜子。重点在于传授其是什么、源自何处、未来可能的走向，而非仅仅教授使用方法。“诚意正心”是价值的源头。在认识世界之后，必须清晰自我身份、坚守的信念以及愿意承担的责任。这对应到AI时代，便是明确何事值得投入——AI能力虽强，但并非所有事情都值得去做，有些领域甚