智能浪潮下，儒家思想的三大隐性变革
AI时代儒家新解 · 号外-3 · 变局篇年轻人在用AI时，无意识中重构了儒家——这不是复古，是进化立众管理 · 号外上一篇我们提了一个反直觉的问题：AI越聪明，儒家为什么反而更重要？答案很简单——AI越像人，人越需要追问"何以为人"。但紧接着就来了一个更难的问题：年轻人翻开《论语》的少之又少，儒家凭什么说它在AI时代"复活"了？我的观察是：儒家不是被"主动继承"的，是被现实"倒逼重构"的。年轻人每天用AI做三件事——获取知识、建立关系、定义自我——而这三件事恰好动了儒家的三根支柱。不是年轻人在学儒家，是
君子不器，AI亦有界
孔子言“君子不器”，意为人不应如器物般仅限单一功能、固守一方。某日与AI闲谈，随口请它清理厕所，它直言：此事我无能为力。哈哈哈，果然如此。 确实，一些看似简单的任务，例如从户外鞋图片（含文字、模特等元素的宣传图）中，让AI从多图里精准截取并导入Excel，目前仍难以实现。 在日常办公中，DeepSeek逻辑推理见长，豆包资源整合更优，至于元宝的优势，还需更多使用后才能评述，当前使用频率较高的仍是前两者。 工具各有专长，知边界、懂取舍，不揽非己之责，不硬扛力所不及之事——这份清醒，在外贸鞋业日常中尤为实用，
AI时代，高考志愿如何科学填报？
今年我外甥和老婆的堂弟都参加了高考，家里聊起填报志愿时，都绕不开一个核心疑问：都到了AI时代，到底该怎么选专业？身为一名从事AI开发的程序员，我见证了日新月异的变化。过去很多依赖经验、熟练度和长时间积累的工作，如今AI能轻松完成，效率提升不止十倍。这对家长来说极易引发焦虑：孩子寒窗苦读四年，毕业后专业会不会贬值？我咨询了我的AI助手“富贵儿”，查阅资料并结合自身工作感受，总结出了一些结论，在此与各位考生家长探讨。我最大的发现是：不能简单从“哪个专业不会被AI取代”的角度思考。而应考虑——AI时代，哪些能力
观展丨品读沈鹏墨宝，破解“老藤盘绕”的线条奥秘
新华社上海 6 月 1 日电题：品读沈鹏墨宝，破解“老藤盘绕”的线条奥秘 化点墨为“玉”、运笔线成“带”；绘“梦”似诗亦似舞，传“神”凭凌空一挥…… “君子不器——沈鹏书法艺术回顾展”此刻正于上海美术馆隆重展出。抛开那些“晦涩难懂”或“天书”的刻板印象，当代书法巨匠沈鹏的佳作，引领人们从“老藤盘绕”般的线条密码中，体悟中华文化的独特韵味。 步入展厅，沈鹏的草书天地迎面而来：笔触的飞驰与顿挫、布局的疏朗与紧凑，宛若以书法演绎一曲激情澎湃的交响乐章。那饱满而浓烈的“情感色调”透过纸上的墨韵与留白肆意迸发。 身
君子不器：AI时代的生存突围
现代工业体系往往强调专业化与标准化，将人异化为流水线上的螺丝钉。然而，人工智能的崛起势不可挡：越是职能单一的岗位，越容易被AI迅速取代。这迫使我们必须深思：作为独立个体，我们的价值何在？转型的契机又在哪里？空喊“人永远是主角”无济于事。孔子的“君子不器”或许能提供启示。君子不应像器具那样功能单一、形态固定。在孔子看来，君子代表理想人格，“不器”意味着德性完备、通达大道，强调主动作为与灵活创造，以达成修身治国的理想。即便抛开政治语境，这对普通人同样适用：人不能被标签定义。面对AI，我们无需在算力上硬拼。真正
AI时代的教育：不止“器”
AI时代的教育理念之问，我断断续续琢磨了很久，一直没找到能让自己真正安稳的答案。ChatGPT刚发布的那一年，我恰好在一个教育论坛里听见有人满怀担忧地问："以后学生还要不要学知识？"当时现场没有人能给出清晰回应。再往后想，或许正是因为我们把问题问得不够准。 一、知识会贬值吗 先抓住一个事实：AI确实让知识的获得变得极其省力。一个高中生如今只需几秒就能检索到亚里士多德关于伦理的完整思想；而在过去，要做到同样程度往往得翻很久的书。于是在“知识稀缺”的时代里，知识作为资源的地位正在不可逆地滑落。
人机共生，‘不器’方能立足未来
跨越两千年的智慧结晶，恰为我们在人机协同发展的道路上指引方向。‘君子不器。’——《论语·为政》在孔子所处的年代，‘器’特指具有单一功能的器物。孔子提出‘君子不器’，意在强调君子不应局限于单一功能，而应具备多方面的能力。当前AI技术发展的突出特征是：越是趋向于专业化、标准化、可量化的领域，越容易被人工智能所取代。正是基于这样的背景，‘君子不器’这一古训在现代社会中焕发出新的活力。那些难以被AI复制的人类本质特征，正是‘不器’之才的关键所在：在AI主导的时代，如何防止自己沦为可替代的工具，而成长为适应时代发展