警惕 AI 对信仰的侵蚀：一位公教友的省思
警惕 AI 对信仰的侵蚀一位公教信徒关于人工智能的深度反思教宗良十四世颁布的通谕《伟大的人类》（Magnifica Humanitas），标志着天主教会首次对人工智能作出详尽回应。笔者此文并非旨在评述这份宏篇巨制，亦非系统性地批判该技术，而是愿结合近两年运用人工智能的切身经历，分享个人的几点思索。开宗明义，与乐观主义者不同，笔者认为人工智能总体上对自己的公教信仰构成了挑战。当然，个人经验未必具有普适性，见解或许不够深刻，甚至可能存在疏漏，只愿以此抛砖引玉，激发更多基于信仰层面的 AI 思考。当前共识认为人
AI对责任制的致命冲击
人类社会的博弈纳什均衡： 惩罚机制推高了说谎的成本，使得说真话成为唯一的理性选择。AI的介入导致了系统的崩塌：AI是一个拥有无限弹药且免疫惩罚的博弈异类。核心剖析：AI是如何通过“零惩罚”机制瓦解责任制的 1. 惩罚机制在AI系统中的物理失效古典责任制是建立在肉体约束之上的。惩罚人类的手段包括：剥夺财产、限制自由、社会信用破产（臭名昭著）。AI的免疫性：无法对一串权重数值进行罚款，无法关押代码，AI更不在乎“名誉”。可怕之处：惩罚的物理载体消失了。当一个系统无法被惩罚，任何基于“成本-收益”的约束模型在它
AI高考体育篇：机械肢体闹笑话
假如AI去高考作者：才残第七章：AI试水体育，僵硬肢体惹众笑高考不仅考文化课，体育测试同样不可或缺。人类比拼的是体能、耐力与柔韧，轮到AI出马，却变成了一场滑稽戏，僵硬的机械四肢让全校师生笑得合不拢嘴。测试项目包括50米短跑、立定跳远、跳绳和坐位体前屈，全面考验协调性、柔韧度和爆发力。即便人类体能稍弱，肢体也相对自然流畅。而AI由金属和机械关节构成，只按程序运行，缺乏人体本能的灵动，一上场就状况频出。首先是50米短跑，枪声一响，AI启动动力，却因失衡跑偏，冲向隔壁跑道。好不容易回正，姿势僵硬，双臂不摆动，
无法背负的抉择：AI为何无法真正承担责任
【负主体性之责任鸿沟·第一篇】你是否思考过这样一个问题——当一辆无人驾驶车辆造成交通事故时，究竟该由谁来担责？是车辆制造厂商？是编写程序的程序员？是购买车辆的消费者？抑或是——车内那个智能系统？这个问题表面上似乎很简单，对吧？找一个负责人就行了。但当你试图认真回答时，你会发现——似乎各方都有一定道理，但似乎又都不完全合理。车辆制造厂商说："我们仅提供工具，是AI自主做出的决定。"编写程序员表示："我怎能预见所有情况？代码有几百万行之多。"车主则辩解："我又不是驾驶员
流量透支生命：张雪峰事件折射中国创始人IP困局
张雪峰突发心源性猝死的消息震惊全网。尽管其离世是个案，却促使我们反思中国式创始人IP模式。 文/沈秋莲、金涛 2026年3月24日，知名教育博主、峰学未来创始人张雪峰突发心源性猝死，引起全网震惊。尽管其离世是个例，原因可能多方面，但事件促使我们思考中国式创始人IP模式。 对于张雪峰猝死事件，直觉判断其个人体质是主因。然而，作为早已财富自由的企业家，在身家数亿时仍高强度工作，应是猝死的重要诱因。从这个角度看，事件反映了中国当代商业模式中长期忽视的问题：创始人IP模式的脆弱性。 关键人风险：从“溢价”到“陷阱
AI来袭之后，艺术如何守住人的位置
一场以“当‘古道’遇见‘热肠’——中国叙事的当代精神”为主题的对谈不久前在北京电影学院报告厅举行，北京大学教授戴锦华、作家李修文与导演徐浩峰三位学者、创作者齐聚于此。议题看似回归中国传统叙事精神，对话的矛头却直指当下最炙热的话题：在AI与全球技术浪潮的席卷下，作为“人”的创作者，路在何方？三位嘉宾从“圆不上的矛盾”到“肉身经验的装置”，从“真实的消逝”到“人的不可替代”，展开了一场关乎艺术本质与未来出路的对话。 1.人类因“错”而生动 本次对谈活动是中国作家协会社会联络部和北京电影学院联合打造的“北电大讲