陈嘉映：AI不会统治人类，但会重塑人性
陈嘉映：当代著名语言哲学家、现象学翻译家，深耕海德格尔与维特根斯坦。翻译《存在与时间》等经典，著有《说理》《何为良好生活》《哲学·科学·常识》等。今天的主题是人工智能。这个题目，我没做过研究，但翁菱指定我发言，我就说说我的零零星星的思考，抛砖引玉吧。最近这些年，最火热的技术好像是两种：生物工程技术和人工智能技术。这两大门类的技术都很了得，不仅将大规模改变世界的面貌，而且将改变人自身。我常说，这是两面夹击，人工智能要把机器变得越来越像人，生物工程要把人变得越来越像机器。生物工程技术和人工智能技术，两厢相比，
AI 效率悖论：为何越用越累？
若你向当代白领询问：“ChatGPT 和各类 AI 程序是否让工作变轻松了？” 大多数人的回答充满矛盾：“虽然它确实让我瞬间搞定周报、搞定 PPT，但我非但没有早点下班，反而感到一种前所未有的疲惫。”身处这个被称为“生产力大爆炸”的开端，我们仿佛掉进了一个怪异的黑洞。为了破解这一难题，我们检索了系统内逾 500 本涵盖商业、脑科学及哲学的资料，从四个不同角度，为您深度剖析这场名为“AI 效率悖论”的现代危机。早在 19 世纪，英国经济学家威廉·斯坦利·杰文斯在研究煤炭消耗时提出了一个惊人的观点：提升煤炭利
警惕 AI 技术异化：马克思主义视角的深度剖析
回顾马克思与恩格斯的思想演进轨迹，不难发现他们始终将技术异化及劳动异化视为批判资本主义制度的关键切口。马克思早在青年时代便从哲学层面洞察到工业机器对人类的统治。他在《1844 年经济学哲学手稿》中深刻阐明，在资本主义体制下，“工人创造的财富越丰硕，其生产的影响力与规模越宏大，他自身便越陷于贫困。工人产出的商品越繁多，他就越沦为廉价的商品。物质世界的增值与人类世界的贬值呈正比。”基于此，马克思进一步揭示了作为劳动客体的机器与劳动者之间的对立，指出劳动的现实化反而表现为非现实化，“劳动所生产的对象，即劳动产品
自感痕迹论：AI时代的唯物主义重塑与制度实践
自感痕迹论：AI时代的唯物主义重塑与制度实践 岐金兰 2026年5月 摘要 本文致力于全面阐释“自感痕迹论”这一专为人工智能时代打造的哲学范式。该学说绝非对传统哲学观点的机械重复，而是立足于对当下算法殖民化局势的深度剖析，意在推动唯物主义实现历史性的拓展。 本文的论证逻辑构建于“二谛”体系之上：首要在世俗谛层面，针对西方近现代哲学以“我思”（Cogito）为根基的主体性迷雾，本文主张用“自感”（Self-feeling）予以替代。自感代表着一种非对象化的、先于反思的原始觉察，它是经验产生的“空性界面”。结