张文龙：人工智能崛起与人类主体性重塑：逻辑、挑战与应对
（新疆师范大学马克思主义学院副教授、博士)摘要：人工智能技术的快速演进正在深刻改变人类生存的实践环境。其出现不仅象征着工具层面的技术突破，更引发了对人类主体性本质、边界与未来的根本性反思。基于马克思主义实践哲学的基本观点，并借鉴相关技术哲学的理论资源，系统探讨人工智能崛起背景下人类主体性在场的问题。人工智能的工具性本质决定了它无法取代人类在实践中的主体角色，但它对人类认知方式、实践模式与价值体系的重塑，使主体性在场面临认知异化、实践祛魅与价值悬置等现实挑战。面向智能时代，人类主体性在场需通过深化技术反思、
无线耳机的社交静默
耳畔的孤岛刚从德国返回美国的那段日子，我察觉到一个现象。机场候机厅、地铁车厢、咖啡桌旁，几乎人人耳中都嵌着一抹白色。并非所有人都在聆听什么——有些人戴着 AirPods，设备并未播放任何内容，只是让那枚小巧的白色物件停留在耳廓之中，如同一面无声的屏障。这并非新奇的观察。AirPods 上市已将近十年，它们早已超越科技产品的范畴，演变为一种社交符号。当你戴着无线耳机行走于街头，你传递的信息清晰无误：请勿打扰。我重新想起这件事，源于前几日的高尔夫经历。球会安排我与一位陌生人同组。他全程佩戴 AirPods 打
人工智能时代个人价值的重塑之路
身为普通民众，我们正在积极应对经济环境变迁，而另一方面，有意义的工作可能确实在减少。AI出现后，许多工作不再需要人力完成，或者已有大量从业者，无需盲目跟风加入。未来我们或许能从传统劳动职责中解脱出来，工作的公共意义减弱，但这不等于我们可以完全封闭自我。此时需要我们自主探索，而非依赖外部指导。面对强大的人工智能，人们普遍缺乏自信。如果机器可以做得更快更好，那我的价值何在？如果市场不再需要我，那我的价值又在哪里？此时我们需要建立一种新的自信，这种自信基于客观标准，但又不完全依赖外界评价。简言之，我们要将自身优
马克思早已看穿AI诈骗背后的资本逻辑
"妈，我出车祸了，急需20万手术费，你快转给我！"屏幕上，是你最熟悉的儿子，连眼角那颗泪痣都一模一样。焦急的声音、慌张的神情，让你来不及多想，立刻掏出了手机……停！这可能根本不是你的儿子，而是骗子用AI"画"出来的假人。近期，"AI换脸+声音合成"诈骗在全国多地集中爆发，甚至登上了热搜第一。只需一张照片、十几秒语音，骗子就能1:1复刻熟人的面容与声音，实时视频通话毫无破绽，已有多人因此被骗走几十万甚至上百万的血汗钱。大家一边痛骂骗子缺德，一边感叹科技太可怕。但今天，我想带大家换个角度——如果我们戴上马克思
警惕 AI 技术异化：马克思主义视角的深度剖析
回顾马克思与恩格斯的思想演进轨迹，不难发现他们始终将技术异化及劳动异化视为批判资本主义制度的关键切口。马克思早在青年时代便从哲学层面洞察到工业机器对人类的统治。他在《1844 年经济学哲学手稿》中深刻阐明，在资本主义体制下，“工人创造的财富越丰硕，其生产的影响力与规模越宏大，他自身便越陷于贫困。工人产出的商品越繁多，他就越沦为廉价的商品。物质世界的增值与人类世界的贬值呈正比。”基于此，马克思进一步揭示了作为劳动客体的机器与劳动者之间的对立，指出劳动的现实化反而表现为非现实化，“劳动所生产的对象，即劳动产品
透视AI偏差：消费主义逻辑下的技术异化与重塑
随着Gartner预测2026年全球AI支出将达2.52万亿美元（同比增长44%）时，一个被数据光辉掩盖的结构性隐患正在累积：技术演进的路径正被消费主义的资本逻辑深度锁定。这并非简单的”应用偏好”，而是一种技术漂移——AI这一具有通用目的技术潜能的释放方向，被过早地收敛于消费端的短期价值捕获，而非生产端的全要素生产率提升。核心观点：本文所指的”AI与消费主义偏差”，并非批判AI在消费场景的应用本身，而是警示一种系统性的资源配置失衡。依据Gartner最新数据重组分析，当前全球AI投资呈现”三六九”格局：约