AI浪潮下，艺术何去何从？
当AI能够瞬时产出近乎"完美"的视觉画面时，传统意义上的"画得像"已全然丧失其屏障。艺术在此刻不得不正视一场存在层面的根本危机：在AI面前，人究竟有何价值？我本次的展览正是对这一议题的正面回应。所呈现的作品不再止步于表面视觉的感官享受，而是搭建了一个以「眼·心·脑」为支撑的创作体系。"眼"为切入点，凭借鲜明的色彩与几何序列引导视线驻足；"心"承载温度，那些有意留存的不规则肌理、手作印记以及生成过程中的"瑕疵"，是人类抵抗算法平滑质感的有力声明；"脑"居于内核，它将AI看作延展的"外部心智"，在抗衡与互补之
科幻预言正在AI现实中显影
过去我们曾以为，科幻是对未来机器的预测。 如今才意识到，真正卓越的科幻，预见的是未来的困境。 阿西莫夫预见了智能体融入社会后的治理挑战； 《黑镜》预见了技术触碰人性弱点后的社会病变； 菲利普·迪克预见了真实感被人工制造后的身份迷茫； 维尔纳·文奇预见了智能介入自身进化后的加速危机； 赫拉利则警示我们，AI深入语言、法律、货币与叙事之后，或许会重塑人类社会的信任根基。 近半年AI的飞速发展正在印证： AI已不只是"能生成内容"的工具，而是朝着"能执行任务"的行动者演进。 它或许不是生命，却已足以产生现实影响
王佳杰,方文 | 智能技术浪潮下人的主体性危机及其回归路径审视
智能技术浪潮下人的主体性危机及其回归路径审视 王佳杰，方 文作者简介王佳杰，苏州大学马克思主义学院博士研究生。研究方向：马克思主义中国化。方文，法学博士，苏州大学教授，博士生导师。研究方向：马克思主义基础理论。关键词：人工智能；主体性；复归；资本逻辑近年来，以深度学习、大语言模型和生成式人工智能为代表的新一代智能技术，正在以前所未有的速度嵌入人类社会的各个领域。从文本生成、图像创作到医疗辅助、代码编写，人工智能在极大提升生产效率的同时，也为人们的日常生活带来了诸多便利。人们的信息获取更加精准、重复性劳动得
人工智能浪潮中的注意力重构
精神主导权与思维结构学：智能时代人类心智版图的重塑Mental Dominance and Cognitive Architecture: Reshaping the Human Mindscape in the Era of Artificial Intelligence摘要: 随着Transformer模型将"注意力"由心理学术语转变为计算范式，一项关乎人类精神本质的深层变革已经拉开帷幕。本文提出"精神主导权"（Mental Dominance）与"思维结构学"（Cognitive Architect
AI如镜，照见本心
许多人在初次接触AI的时候（包括我自己），往往会觉得我们缺少的是对AI技术层面的认知和学习，尤其是AI的飞速发展给不少人带来了某种焦虑——对于可能被取代的焦虑，对于未知的焦虑，以及认为必须努力学习某项技能才能驾驭AI的焦虑。此前在课程中，有一位已经实践AI一段时间（已经开始搭建工作流和智能体）的伙伴提出了一个问题，虽然我并不了解工作流和智能体的运作机制，但从她的提问中我察觉到她的发问本身受到了意识的束缚。（当然每个人都是如此）。在这种局限下，当老师在回应她时，她难以跟上那个回应，无法敞开内心的场域和心智的
AI时代，对话如何重塑学习？
自苏格拉底以来，“对话”便被视为学习所依赖的根本方式。随着大语言模型的快速发展，学习者不仅与教师及其他学习者保持对话，也首次能够与人工智能进行高频、即时、生成式的“类对话”互动。2023年，在香港中文大学（深圳）主办的神仙湖论坛上，我发表了一个观点，那就是，“大语言模型让具有悠久历史和古老传统的对话，再度回归教育生态，成为人类学习的主流”。《在大语言模型时代，对话式学习正在成为一种极为重要的学习方式，它不仅改变知识获取方式，也改变我们的思考方式》。因为在我看来，（1）、对话是人们学习的主要方式之一；（2）
重塑AI教育：从工具使用者变为主导者
2026年6月18日，欧盟委员会与经济合作与发展组织（OECD）联合推出了全球首份涵盖小学至高中的《赋能人工智能时代学习者：中小学人工智能素养框架》，确立了全球基础教育中AI素养培育的统一标尺。该框架超越了单纯教授工具的范畴，主张以“人的主体性”为核心，建立了“与 AI 互动、利用 AI 创作、管理 AI、塑造 AI”这一四层进阶能力体系，为全球人工智能教育改革提供了极具价值的参考依据。“AI素养”绝非等同于“单纯使用AI工具”调查表明，超过90%的欧洲青少年频繁利用AI完成作业或进行创作，但他们普遍面临
AI日益类人，人类却日趋类AI——智能技术与人的彼此重塑
当我们说人工智能带有浓厚的“机器痕迹”，或者说人工智能缺少“人情味”时，那说明人工智能的发展尚未达到人类的期待，因为人工智能依然是“人工”智能，或者说是“人造”智能，它依然不是“人”，或者未达到人类智能的层次。如果AI日益类人，甚至能够让普通人无法分辨真与假时，我们除了会产生困惑，也会产生一丝寒意。但这恐怕不是最令人“细思极恐”的，因为还有更严重的后果，那就是当AI日益类人时，人却日趋类AI。说AI日益类人，我们使用AI时会有真切的感受。我们见证了AI由“牙牙学语”“蹒跚学步”到“巧舌如簧”“健步如飞”的
李辉 || 人工智能时代行政主体的重塑与治理模式转型研究
点击蓝字 关注我们本文刊发于《学海》2026年第1期内容提要生成式人工智能的广泛运用正在推动公共行政领域发生根本性变化，现有研究主要将生成式人工智能看作外在工具或监管对象，这种主客体“二元”的思路难以解释人机深度融合产生的复杂效应。本文从主体性重构的视角切入，提出“人机协同型行政主体”的概念并系统阐述了生成式人工智能在认知方式、决策模式与责任形态三个层面对公共行政主体及其行为的重塑。即，认知方式从“有限理性”转变为“协同涌现”，决策模式从“层级裁决”转变为“互动生成”，责任形态从“单一归责”转变为“分散承
警惕人工智能侵蚀心灵根基
当人工智能代劳撰写文稿、规划方案，甚至提供人生难题的“固定解答”，人们首先察觉的并非解脱，而是心底涌起的虚空——这正是AI全面渗透日常生活后，心灵被蚕食的警示征兆。 这种“蚕食”实质上是对人类自主性的瓦解：我们频繁索取AI的预设结论，便逐步遗忘了独立思辨的耐性；仰赖AI供给的情绪安慰，便逐渐丢失了在真实交往中体味喜怒哀乐的才能。有人主张AI仅是工具，不该为人类的怠惰担责，可当工具的便利性抹去了思索的历程，当运算的极致方案遮蔽了生命的多样道路，工具便可能反客为主地塑造使用者。我们需警觉的绝非AI本体，而是将
AI浪潮下，学龄前教育最该传授给孩子的是这四件事
AI浪潮下，学龄前教育最该传授给孩子的是这四件事AI浪潮下，学龄前教育最该传授给孩子的是这四件事ChatGPT诞生两年多以来，AI正以惊人的速度渗透进各行各业。教育领域同样未能幸免。AI能够批改作业、答疑解惑、定制学习方案，甚至能以接近名师的水准授课。有人开始忧心：孩子学什么，才能不被AI取代？我的答案或许有些“出乎意料”——对学龄前的孩子而言，最该教的并非知识，也非编程，甚至不是英语，而是AI永远无法替代的四样东西：判断力、主体性、责任感、爱与合作的能力。因为这些能力，必须在真实的关系和持续的实践中慢慢
AI的困局：尚难复现天然的人与世界联结
当前AI面临的核心发展瓶颈在于，它仅能搭建条理分明、逻辑可控的科学关联，却无力孕育人与世界、知识、自我之间天然生成的原生关系。AI凭借数据拆解与规则推演来执行任务，缺乏内生好奇、生命体悟及自发求知欲，缺失维系自主学习的内在纽带，这导致它难以真正模拟人性化的学习与思维过程。一、核心观点当下大模型的底层局限可划分为两层：1.关系搭建维度：仅精通标准化、形式化、可量化的逻辑关联（因果、推理、数理、文本语法），无法生成人类与生俱来、未经规训的原生联结——人对世界的感知共情、对知识的本能亲近、对自我存在的持续审视，
哲学与AI对话：2026年，主体、身体与自我的新思考
—“思想剧场·哲学与AI” 系列—2026年，AI的发展速度已远超预期。Agent能自主规划，AI角色产品让“数字自我”成为商业现实，具身机器人开始感知世界——与此同时，一个最古老的哲学问题正以空前的紧迫性重新浮现：「我，还是“我”吗？」「思想剧场·哲学与AI」是中信书店·信睿Lab持续打造的思想对话品牌，2026年第三期以“2026 The Year of Me：AI时代的主体·身体·自我”为主题，在7月4日下午呈现两场深度对话。— 2026 The Year of Me —AI时代的主体·身体·自我我
活动推荐：2026思想剧场探讨AI时代的人性边界
—“思想剧场·哲学与AI” 系列—2026年，人工智能发展速度远超想象。智能体在自主规划，AI角色产品让“数字自我”成为商业模式，具身机器人开始探索世界——与此同时，一个古老的哲学问题正以前所未有的紧迫感回归：「我，还是“我”吗？」「思想剧场·哲学与AI」是中信书店·信睿Lab持续打造的思想对话平台，2026年第三期以「2026 The Year of Me：AI时代的主体·身体·自我」为核心主题，在7月4日下午举办两场深度讨论。— 2026 The Year of Me —AI时代的主体·身体·自我我们
张文龙：人工智能崛起与人类主体性重塑：逻辑、挑战与应对
（新疆师范大学马克思主义学院副教授、博士)摘要：人工智能技术的快速演进正在深刻改变人类生存的实践环境。其出现不仅象征着工具层面的技术突破，更引发了对人类主体性本质、边界与未来的根本性反思。基于马克思主义实践哲学的基本观点，并借鉴相关技术哲学的理论资源，系统探讨人工智能崛起背景下人类主体性在场的问题。人工智能的工具性本质决定了它无法取代人类在实践中的主体角色，但它对人类认知方式、实践模式与价值体系的重塑，使主体性在场面临认知异化、实践祛魅与价值悬置等现实挑战。面向智能时代，人类主体性在场需通过深化技术反思、