当AI与爱之间横亘着“感受”的鸿沟，人文智慧将如灯塔引航硅基未来

重心回沪之后，工作之余开始将更多点时间投入到哲学、商业、心理、财经、人文、AI等相关书籍的阅读，让自己保持学习和思考状态；同时也筹划将所读所学践行于工作和生活日常。不知是年纪撑腰还是思虑胁迫，经常会思行合一到凌晨2-3点，时而无言独坐放眼窗外，黄梅天上海的夜色浸在薄雾里，部分写字楼和住户的灯火像散落的星子，在湿润的空气中折射出朦胧的美。随着视线拉回桌前，玻璃杯中熟普的热气早已散尽，指尖触到杯壁，只剩一点若有若无的余温。可能感知到了夏季的屏保系统居然推过来一幅雪景美图。

我合上屏幕前面前摊开的《宋诗选注》，书页里夹着前些年参加母校校庆时摘的银杏叶，叶脉依旧清晰。忽然就想起少年时读到的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，那时候似懂非懂，只觉得句子好听；直到人到中年，走过创业的起落，见过聚散离合，再读这句诗，忽然就懂了苏轼写这句话时，心里那份旷达里藏着的温热与怅然。而AI，只需要 0.01 秒，就能检索出这首诗的所有注释、所有赏析、所有仿写版本，甚至能写出几十首同韵同调的诗作。可它永远不会懂，“雪泥鸿爪” 四个字里，藏着多少走过的路、遇过的人、深夜里的辗转，和抬头望月时忽然涌上心头的感慨。它有知识，没有感受；有逻辑，没有温度；有算法，没有本心。这就是ai与ài之间，最遥远也最本质的距离。一个是硅基世界里的精准计算，一个是碳基生命里的温热情感，横亘在中间的，从来不是技术的差距，是“感受”二字 —— 是看见花落会惋惜，听见风声会动容，遇见苦难会恻隐，守着信念会坚定的，独属于人的能力。

作为一个人到中年仍在创业路上跋涉的人，作为一个始终在文史哲里寻根、在商业世界里践行的东方人，我始终相信：当人工智能以不可阻挡之势席卷而来，当硅基智能开始深度融入我们的工作与生活，真正能为我们锚定方向、守住本心的，从来不是更快的芯片、更大的模型，而是我们血脉里绵延了五千年的人文智慧。这智慧的核心，正是教我们如何感受世界、如何感受他人、如何感受自己，如何在万变的世界里，守住人之为人的根本。

①硅基浪潮下的集体焦虑：我们怕的从来不是AI，是失去感受的自己

这些年，因工作需要，接触过很多行业，和各行各业的人聊过天。

校园里的大学生说，刚啃完厚厚的专业教材，转头就发现AI 能比自己更快更准地解题、写报告、做设计，忽然就迷茫了：寒窗十几年，难道最后要输给一串代码？

陪孩子补课的家长说，现在报班都在纠结，是学编程还是学艺术，生怕今天选的方向，十年后就被AI淘汰，孩子输在起跑线上。

职场上的朋友说，三十五岁的门槛还没迈过去，AI 淘汰潮先来了。公司开始用智能体处理基础文案、数据统计、客户初筛，原来十几个人的团队，现在两三个人加几个 AI 就能搞定，每天上班都带着危机感。

我们都在焦虑，都在害怕。可我们害怕的，真的是机器人、是人工智能吗？

不是的。

我们真正害怕的，是在这个效率至上、算法为王的时代里，人慢慢被简化成一组数据、一个生产力单位、一个可被优化的变量。我们害怕自己为了跟上节奏，慢慢变得麻木、功利、只看结果，失去了感受美好的能力，失去了共情他人的温柔，最后活成了和AI一样高效，却也一样冰冷的 “人形工具”。

两千多年前，庄子在《天地》篇里写过一个意味深长的故事。子贡路过汉阴，见一位老者抱着瓦瓮给菜园浇水，来来往往费力甚多，效率却极低。子贡便上前推荐桔槔—— 一种利用杠杆原理的取水工具，一天能浇上百畦地，省时又省力。可老者却摇摇头说：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备。”意思是，用了机械这种取巧的东西，就会生出投机取巧的心思，心里一旦有了机心，原本纯粹洁白的本心就被破坏了。

每次想到这个故事，我都觉得震撼。古人从不排斥工具，他们发明造纸术、印刷术、指南针、火药，创造了璀璨的农耕文明。但他们始终保持着一份清醒：工具是用来做事的，不能反过来让工具绑架了人心。效率很重要，但比效率更重要的，是人内心的纯白与完整，是感受世界、保有本真的能力。

放到今天的AI 时代，这句话依然是振聋发聩的警醒。AI 可以帮我们处理几乎所有标准化、流程化的工作，可以帮我们提升数倍的效率，可以帮我们解决无数技术难题。但如果我们因为依赖 AI，就放弃了独立思考，放弃了亲手体验，放弃了对人对事的体察与共情，那我们失去的，从来不是一份工作，而是人之为人的根本。

去年和复旦大学的一位教授交流时，他说了一句话我深以为然：“现在行业里所有人都在想，怎么让 AI 更像人；但很少有人想，怎么让人别越来越像机器。”

技术的狂飙突进，总容易让我们忘记出发的目的。我们发展人工智能，从来不是为了造出比人更强大的“非人”，而是为了把人从繁琐的劳作里解放出来，让人有更多时间去感受、去创造、去爱、去成为更完整的自己。

这恰恰是《道德经》里最通透的智慧：“有之以为利，无之以为用。” 技术是 “有”，是看得见的工具、效率、便利；而人文是 “无”，是看不见的感受、意义、方向。正是这份看似 “无用” 的人文感受力，决定了技术的温度，也决定了文明的走向。

②AI 永远无法跨越的鸿沟：它能模拟一切，唯独模拟不了 “真感受”

很多人说，AI 现在都能写诗、画画、作曲、写小说了，甚至比很多人做得都好，凭什么说它没有感受力？

我想先讲一个简单的道理：

AI 写 “十年生死两茫茫”，它知道每个字的权重，知道平仄对仗的规律，知道悼亡词的所有范式，可它不知道失去至亲的痛，不知道十年生死相隔的思念，不知道夜里梦到故人醒来时，枕边的泪痕有多沉。它可以复刻所有的技法，却没有半分真实的感受。它输出的所有情感，都是基于海量数据的概率拟合，是对人类感受的模仿，而不是发自本心的体验。就像镜子里的花，再美也没有香气；画里的饼，再逼真也解不了饿。

《周易・系辞上》里说：“寂然不动，感而遂通天下之故。”

——这句话讲透了中国人对“人” 的理解。人心本来是宁静澄澈的，因为能 “感”，所以能通晓天地万物的道理，能共情世间众生的悲欢。这份 “感”，是与生俱来的本能，是刻在基因里的人性。

孟子讲：“四端说”，讲得最明白：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 人看到孩子要掉进井里，都会本能地感到惊恐、心生怜悯，这不是为了讨好孩子的父母，不是为了博取名声，就是发自本心的感受。这份恻隐之心，不需要学习，不需要计算，是人生来就有的。

AI 没有这份本心。你给它输入 “孩子落井” 的场景，它可以根据指令输出救援方案，可以分析风险等级，可它不会有半分揪心，不会有半分想要伸手去拉的本能冲动。它的所有判断，都是逻辑与规则的产物，没有半分情感的重量。

而人文智慧，从来都是在滋养这份本心。儒家教我们“仁者爱人”，是让我们把本心的恻隐扩展开来，从爱自己的亲人，到爱身边的人，再到爱天下所有人；道家教我们 “物我两忘”，是让我们打开感受的边界，去和天地万物相通，去感受山川草木的灵性；佛家教我们 “慈悲为怀”，是让我们感受众生的苦，生出度化的愿。

这些传承了千年的智慧，本质上都是在教我们：怎么用好自己的感受力，怎么守住自己的本心，怎么成为一个更完整、更温暖的人。

很多人担心，AI 这么会创作，未来的艺术家、作家、设计师都会失业。可我始终认为，真正顶级的创造，从来不是技法的堆叠，是生命感受的迸发。

大家都知道颜真卿的《祭侄文稿》，被称为“天下第二行书”。那幅字写得涂改多处，笔墨时重时轻，甚至有潦草慌乱的痕迹。从技法上看，它远没有颜真卿其他楷书作品工整。可为什么它成了千古绝唱？因为那不是一幅简单的书法作品，是一位白发老人，在得知侄子战死沙场、尸骨无存时，带着满腔的悲愤、痛惜、家国之恨，蘸着血泪写出来的。每一处涂改，都是他情绪的起伏；每一笔顿挫，都是他内心的绞痛。你看这幅字，能透过纸背，感受到千年前那个动荡的时代，感受到一位老者的椎心泣血。

AI 可以精准复刻《祭侄文稿》的每一笔每一画，甚至能写出一百幅风格一模一样的作品，可它写不出里面的悲愤与痛惜，写不出一个生命对另一个生命的哀悼，写不出一个士人对家国的担当。

中国美学里讲“感物兴怀”，讲 “物色之动，心亦摇焉”。四季更迭，草木荣枯，风起云涌，月落日出，这些外界的景物触动了人心，人心生出万千感慨，于是有了诗，有了画，有了音乐，有了所有的艺术。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，那份物我两忘的悠然，是他归隐田园、与自然相融的真实感受；杜甫 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”，那份沉郁的家国之思，是他身处乱世、目睹流离的真实感受；苏轼 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，那份旷达，是他历经宦海沉浮、几番生死之后的真实感受。

这些流传千年的句子，从来不是辞藻的拼接，是生命体验的凝结，是感受的结晶。

AI 可以模仿它们的句式、意象、风格，可它没有那样的人生，没有那样的感受，也就永远写不出那样直击人心的力量。

不仅是艺术，科学上的突破，商业上的创新，本质上也都离不开感受力——

牛顿被苹果砸中，发现万有引力，不是因为他比别人会计算，是因为他对自然万物有着极致的好奇与感受力；我们做产品、做服务，真正能打动用户的，从来不是完美的参数，是你能感受到用户说不出口的痛点，能共情用户没表达的情绪，这份“用户思维”，本质上就是人文感受力。

我们常说，中华文明是世界上唯一没有断代的古文明。靠的是什么？不是疆土，不是武力，是文脉，是藏在诗词歌赋、经史子集里的，一代又一代人的感受传承。

千年前的人看见月亮，写下“海上生明月，天涯共此时”，今天的我们看见月亮，依然会想起这句诗，依然会生出同样的思念与感慨；千年前的人面对离别，写下 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，今天的我们送别朋友，依然会用这句话打气，依然会懂那份豁达与珍重。这就是感受的传承。它不需要刻在石碑上，不需要写在法典里，它藏在每一句诗、每一幅画、每一个故事里，顺着血脉，一代一代传下来。只要我们还能感受到“举头望明月” 的乡愁，还能感受到 “先天下之忧而忧” 的担当，还能感受到 “人生自古谁无死” 的气节，我们的文明就不会断。

AI 可以存储所有的文化典籍，可以背诵所有的诗词歌赋，可它承接不了这份感受的传承。它就像一个巨大的图书馆，装着所有的书，却没有一颗能读懂书里悲欢的心。而这，恰恰是我们这代人的使命：在AI 时代，守住这份感受力，守住这份文脉，让我们的孩子、我们的后人，依然能读懂千年前的月亮，依然能保有一颗温热、丰盈、能感受的心。

③千年文脉里的人文智慧：本来就是“感受” 的学问

很多人觉得，人文、传统文化，都是故纸堆里的旧东西，和人工智能这种前沿科技搭不上边。可恰恰相反，我们的人文传统，从一开始就是在回答一个最根本的问题：人何以为人？人该如何与世界相处？

这个问题，在AI 时代，比任何时候都更重要。

儒家思想的核心，是一个“仁” 字。什么是仁？樊迟问仁，孔子答：“爱人。”

爱人的前提是什么？是共情，是感受。你能感受到别人的痛苦，所以不会把自己的意愿强加于人，这就是“己所不欲，勿施于人”；你能感受到别人的渴望，所以愿意帮别人站稳脚跟、实现目标，这就是 “己欲立而立人，己欲达而达人”。这份推己及人的感受力，就是一切伦理的根基。放到AI 时代，就是一切技术的底线。

AI 本身没有价值观，没有善恶，它只是执行人类给它的指令。可设计 AI 的人，使用 AI 的人，是有善恶、有立场的。当算法推荐利用人性的弱点，让人沉迷于短平快的娱乐，消耗掉所有的碎片时间；当大数据杀熟，利用用户的消费习惯，精准地抬高价格；当人脸识别被滥用，无孔不入地侵入每个人的隐私；当 AI 生成的虚假信息满天飞，混淆视听、制造对立……这些问题，从来不是技术问题，是人的问题，是伦理问题。技术越强大，越需要掌舵的人有一颗仁心，懂得敬畏生命，懂得尊重个体，懂得什么可为、什么不可为。

北宋的张载说：“民吾同胞，物吾与也。” 天下百姓都是我的同胞，世间万物都是我的伙伴。这份格局与胸怀，正是我们今天发展人工智能最需要的。

真正的科技进步，从来不是让少数人掌握算力、收割红利，而是让智能普惠众生：让偏远山区的孩子也能通过AI 享受到优质的教育资源，让独居的老人能通过智能陪伴感受到温暖，让残障人士能通过科技弥补身体的缺憾，更有尊严地生活。让技术有温度，让算法有善意，靠的从来不是更先进的代码，是人的仁心，是那份能感受他人疾苦、愿为他人着想的人文素养。

很多人把人和AI 放在对立面，觉得这是一场你死我活的零和博弈：AI 进步一点，人就被淘汰一点。可道家的智慧告诉我们，从来不是这样。

庄子说：“物物而不物于物。” 人要驾驭外物，而不能被外物奴役。

工具从来都是人的延伸，不是人的对手。古人发明了笔墨，没有消灭思想，反而让思想跨越山海、流传千年；发明了舟车，没有消灭行走，反而让脚步抵达了更辽阔的远方；发明了印刷术，没有消灭阅读，反而让更多人有了读书的机会。

今天的人工智能，本质上和笔墨、舟车、印刷术一样，都是人类创造的工具。它不是来取代人的，是来解放人的。它可以帮我们处理海量的数据，完成重复的劳作，执行标准化的流程，把我们从繁琐、机械、耗神的事务里解脱出来，让我们有更多的时间和精力，去做只有人能做的事—— 去感受，去创造，去思考，去陪伴，去爱。

《庄子・养生主》里讲庖丁解牛的故事。庖丁杀牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，每一个动作都合着音律，每一刀下去都精准无误，十九年了，刀刃还像刚磨过一样锋利。他说：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”

AI 能做到什么程度？它可以把解牛的每一个动作、每一个角度、每一分力度，都精准到毫米，误差为零。可它永远达不到 “以神遇而不以目视” 的境界。因为那不是技术的精准，是感受的通透，是人与道相合的状态，是对事物规律深度体悟之后的游刃有余。这就是道家讲的“天人合一”。人与技术，从来不是征服与被征服，而是共生共长。人守其魂，器尽其用。人守住自己的本心与感受力，工具发挥自己的效率与能力，二者相辅相成，这才是人机共融的最高境界。

《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 技术是术，人文是道。道在术先，术为道用。顺着这个道走，技术就是载舟之水，能帮我们走得更远；逆着这个道走，技术就是覆舟之浪，最终会反噬人类自身。这份东方智慧，早已为我们指明了与硅基生命相处的终极答案。

很多人觉得，感受是很虚的东西，看不见摸不着，在现实里没什么用。可王阳明的心学告诉我们，真正的知，从来都和感受、和行动绑在一起。

王阳明说：“知是行之始，行是知之成。” 又说：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”什么意思？就像我们看到孩子落井，心里生出怵惕恻隐，这是知，也是行的开端。你不可能说“我知道该救，但我就是不动”，如果真的无动于衷，那说明你根本没有真正的恻隐之心，也就是 “未知”。真正的感受，从来不是空想，不是情绪内耗，是会转化为行动的力量。你感受到父母的辛苦，就会懂得孝顺；你感受到他人的难处，就会愿意帮忙；你感受到时代的召唤，就会愿意担当。

人文智慧从来不是书斋里的空谈，是要落到实处的修行。读了“民为邦本”，做产品的时候就会多一分对用户的尊重，不会为了流量去消耗用户；懂了 “知行合一”，做决策的时候就会多一分对良知的坚守，不会为了利益去突破底线；明白了 “君子爱财，取之有道”，做生意的时候就会守住自己的原则，不会去赚昧良心的钱。

放到AI 时代也是一样。AI 能给你所有的标准答案，能给你所有的最优解，可只有人，能带着温度去做事，能带着良知去做选择。就像医生，AI 可以帮他看影像、分析病历、给出诊疗方案，可面对病人时，那句安抚的话，那个鼓励的眼神，那份对病人情绪的体察，只有人能做到。很多时候，给病人力量的，不只是药物，更是医生的温度。就像老师，AI 可以帮他批改作业、整理知识点、做教学课件，可面对学生时，能感受到孩子的迷茫，能发现孩子的闪光点，能因材施教、点燃孩子内心的光，只有人能做到。教育的本质，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。这份唤醒，只能来自真实的人，来自真实的感受与联结。

所有的技术，最终都要落到人身上。而所有与人相关的事，都离不开感受力，离不开人文的温度。

④身处变局之中：每个人该如何守住“感受” 的本心

说了这么多道理，最终还是要落到每个人的生活里。

AI 时代，我们到底该怎么做，才能不被技术裹挟，守住自己的感受力，守住人之为人的根本？

我想分别对青年学子、为人父母者，还有职场上打拼的朋友们，说几句心里话。

我知道你们这代人很焦虑。你们出生在互联网时代，成长在AI 爆发的年代，从小就和各种智能设备打交道。你们享受着技术带来的便利，也承受着技术带来的压力：刚学会的软件，转眼就更新了；刚掌握的技能，转眼 AI 就会了；还没毕业，就开始担心自己的专业未来会不会被淘汰。很多同学陷入了“技能焦虑”，拼命学编程、学软件、学各种工具，生怕自己跟不上时代。可我想告诉你们：大学的本质，从来不是职业培训所；读书的根本，从来不是学一门吃饭的手艺。

《大学》开篇就讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 大学的终极目标，是彰显人本身具有的光明品德，是让人不断成长、不断完善，最终抵达至善的境界。说白了，是教你怎么做人，怎么成为一个更完整、更独立、更有温度的人。

孟子说：“先立乎其大，则其小者不能夺也。” 先把根本的、大的东西立住，那些细枝末节的东西就不会动摇你。对你们来说，这个 “大”，就是你的本心，你的感受力，你的独立思考能力，你的人文素养。这些东西立住了，不管技术怎么迭代，不管世界怎么变化，你都不会慌，不会乱，不会迷失方向。

在这里，给你们三个建议：

第一，读书不止是学知识，更是体察与感受。

读专业书，不要只记知识点、背考点，多去想一想知识背后的人、背后的温度。学生物的，去感受生命的神奇与脆弱，对自然多一分敬畏；学工程的，去感受造物的责任与重量，对作品多一分匠心；学文科的，去感受人心的幽微与复杂，对世界多一分理解。

更要读人文经典。读《论语》，不要只背“三人行必有我师”，去感受孔子那个温厚、坚定、明知不可为而为之的老人；读《庄子》，不要只记 “逍遥游” 三个字，去感受那份超越世俗的辽阔与通透；读唐诗宋词，不要只用来写作文凑素材，去感受千年前的风月、悲欢、风骨与情怀。

经典不是用来考试的素材，是滋养你灵魂的养分。读得多了，你的内心会越来越丰盈，你的感受力会越来越敏锐，你看世界的眼光，会越来越开阔。

第二，不要活在屏幕里，去真实地生活，去建立真切的联结。

现在的年轻人，大部分时间都对着手机、电脑，刷短视频，看资讯，和网友聊天，看起来很热闹，可内心往往很空虚。因为屏幕里的世界，都是被筛选、被加工过的，是扁平化的、碎片化的。你在网上看一百遍春天的桃花，不如亲自去桃树下走一走，闻一闻花香，感受一下花瓣落在肩头的轻柔；你在网上和朋友聊一百天，不如见一面，吃一顿饭，看看对方的眼神，听听对方的语气，感受那份真实的温度。

去走路，去看四季的变化，春天看花开，秋天捡落叶；去和身边的人认真相处，和室友聊聊天，和老师多交流，回家多陪陪父母；去爱，去受挫，去经历成功的喜悦，也去品尝失败的苦涩。

AI 可以模拟一万种人生，却代替不了你自己活一次。你走过的路，读过的书，爱过的人，经历过的事，所有真实的感受，都是你独一无二的资产，是谁也拿不走、替代不了的。

第三，不要和AI 比效率，要和 AI 比 “人味”。

很多同学喜欢用AI 写作业、写论文，觉得又快又好。可我想提醒你们：工具可以用，但不能依赖。你让 AI 帮你查资料、整理思路没问题，但如果连思考、写作的过程都全部交给 AI，那你失去的，不只是一次作业的分数，是锻炼自己思考能力、表达能力的机会。

你们这代人，注定要和AI 一起工作、一起成长。你们未来的核心竞争力，从来不是比 AI 算得快、记得多，是比 AI 更懂人，更懂生活，更有创造力，更有温度。

士不可以不弘毅，任重而道远。你们肩上扛的，不只是自己的未来，更是文明的未来。守住本心，守住感受，你们就能成为AI 时代的掌舵人，而不是被技术淘汰的工具人。

做了父母的人，大概没有不焦虑的。尤其是AI 时代到来，很多家长更慌了：现在该让孩子学什么？学编程？学机器人？还是学艺术？生怕一步选错，孩子未来就被淘汰了。我特别理解这份心情。可我也想和所有家长说一句：你拼命给孩子塞技能，却忘了教他怎么感受世界、怎么感受爱、怎么成为一个完整的人，这才是真正的本末倒置。

《易经》里有一卦叫“蒙卦”，讲的是启蒙教育。卦辞里说：“蒙以养正，圣功也。” 童蒙时代，最重要的不是灌输多少知识，不是学多少技能，是涵养孩子的正气，塑造孩子的品格，培养孩子的感受力。这才是最神圣、最根本的教育。

孔子讲教育的次序：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 第一步，就是从诗教开始。为什么？因为诗最能打动人的情感，最能培养人的感受力。读诗的孩子，内心是温柔敦厚的，是能感知美好、共情他人的。

在AI 时代，给孩子最好的教育，从来不是超前学多少技能，是给他一颗丰盈、敏感、能感受美好的心。这才是他一生的铠甲。

给家长们三个建议：

第一，别让技能班，挤走了孩子感受自然的时间。

现在的孩子，日程排得比大人还满，上学、补课、兴趣班，连周末都不得闲。很多家长觉得，多学一样是一样，技多不压身。可你有没有想过，一个从小就被安排得满满当当、从来没有时间发呆、没有时间观察蚂蚁搬家、没有时间看云卷云舒的孩子，他的感受力是会慢慢萎缩的。

不用急着让孩子学编程、学各种“未来技能”，多带他去大自然里走一走。春天去看桃花开，夏天去听蝉鸣，秋天去捡落叶，冬天去玩雪。让他摸一摸树皮的纹理，闻一闻泥土的气息，看一看雨后的彩虹，听一听风吹过树叶的声音。

一个能感知四季更迭、能看见自然之美的孩子，内心是丰盈的，是有根的。他不会轻易被技术异化，不会轻易在快节奏的世界里迷失。因为他心里装着山川草木，装着日月星辰，装着最本真的美好。

第二，人文启蒙，要趁早，但不是为了“背”，是为了 “感”。

很多家长让孩子背古诗、背三字经，觉得背得越多越好。可如果只是机械背诵，孩子不懂意思，感受不到里面的情感，那和背一串电话号码没什么区别。

让孩子读古诗，不是为了考级，不是为了在亲戚面前表演，是让他感受语言的美，感受情感的真。读“举头望明月，低头思故乡”，你可以和孩子讲讲，远方的人想念家是什么感觉；读 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，你可以带孩子去田里看看，让他知道粮食来之不易，生出对劳动者的共情；读 “欲穷千里目，更上一层楼”，你可以带孩子去爬一次山，让他亲身体会一下，站得高看得远是什么感觉。

让孩子听历史故事，不是为了记年代、背朝代，是让他感受人性的善恶，感受家国的情怀，感受什么是气节，什么是担当。这些东西，会慢慢融进孩子的骨血里，变成他的三观，变成他做人的底色。

第三，教会孩子感受爱，也学会表达爱。

AI 能说一万句 “我爱你”，可它不懂爱的温度。而人，是靠爱活着的。

从小被爱滋养、懂得感受爱、也懂得付出爱的孩子，未来无论遇到什么挫折，无论技术怎么变化，他都能守住内心的温度，都能找到自己的价值。不用总想着给孩子最好的物质条件，多给孩子一点高质量的陪伴。放下手机，认真听孩子讲学校里的趣事；抱抱他，告诉他爸爸妈妈有多爱他；带他去看望爷爷奶奶，让他在言传身教里懂得孝顺。教会他体谅别人的难处，懂得分享，懂得帮助别人。让他在与人相处的过程中，慢慢学会共情，学会爱人。

未来的世界，不缺会操作AI 的人，缺的是有温度、有共情、有爱的能力的人。你给孩子最好的礼物，不是一身技能，是一颗丰盈、温暖、充满爱的心。

职场人，大概是对AI 冲击感受最直接的群体。每天被KPI 追着，被效率赶着，内卷已经够累了，现在又多了 AI 焦虑。很多人每天都在担心：我的岗位会不会被 AI 取代？我会不会失业？三十五岁之后，我还能去哪里？

我见过太多职场人，在日复一日的忙碌里，慢慢活成了工具。每天机械地完成任务，只看结果，不问意义；只讲效率，不讲温度。麻木，高效，却也越来越空虚，越来越找不到自己的价值。

可《论语》里早就说过：“君子不器。” 君子不能把自己活成一个工具。

AI 是什么？AI 是极致的 “器”，是效率最高、成本最低、不知疲倦的工具。如果你把自己活成了一个工具，只懂执行，只会做标准化的工作，放弃了思考，放弃了共情，放弃了创造，那你必然会被更高效的工具取代。

职场人的“本”，从来不是熟练的操作技能，不是背熟的流程规范，是你的认知格局，是你的共情能力，是你的价值判断，是你作为 “人” 的不可替代性。

给职场朋友们三个建议：

第一，从“执行者”，转向 “定义者”。

AI 最擅长的，就是执行明确的指令。你给它一个清晰的任务，它能又快又好地完成。可它有一个致命的缺陷：它不会提出问题，不会定义问题，不知道该做什么。

而提出好问题、定义对方向，恰恰是职场人最核心的价值。

做产品的，AI 能画出无数张原型图，可只有人能感受到用户真正的痛点 —— 那些用户说不出口的、隐藏在行为背后的真实需求。这份对用户、对人性的深度感受，是 AI 没有的。

做运营的，AI 能写出几十上百篇文案，可只有人能精准把握用户的情绪，知道哪句话能打动人心，哪个点能引发共鸣。这份对人心的体察，是 AI 学不会的。

做管理的，AI 能做出最完美的排班、最优化的流程，可只有人能感受到团队成员的情绪，能激发大家的斗志，能把一群人拧成一股绳。这份对人的领导力，是 AI 替代不了的。

少花点时间死磕执行技巧，多花点时间去深度思考：为什么做这件事？这件事的本质是什么？还有没有更好的方向？把精力从“把事做对”，转移到 “做对的事” 上来。当你能定义问题、把握方向的时候，你就从 AI 的竞争者，变成了 AI 的驾驭者。

第二，从“做事”，转向 “联结人”。

职场里的事，说到底，都是人的事。算法算得透数据，算不透人心；模型做得好方案，做不了人心的工作。

创业这些年，我最深的体会就是：所有的合作，本质上都是人的合作；所有的成功，本质上都是人的成功。你能理解多少人，能连接多少人，能成就多少人，决定了你能走多远。和同事相处，多感受一下对方的立场和难处，少一点针锋相对，多一点换位思考；和客户对接，多感受一下对方的顾虑和期待，少一点套路推销，多一点真诚解决问题；带团队的话，多感受一下成员的情绪和成长需求，少一点冰冷的KPI，多一点温度和支持。

很多人觉得，这些都是“虚的”，不如业绩实在。可恰恰是这些 “虚的” 人文素养，决定了你能不能走得长远。职场到最后，拼的从来不是技巧，是人品，是格局，是你能不能让人信任、让人愿意和你共事。

这些能力，AI 永远学不会。而这，就是你最硬核的护城河。

第三，在忙碌里，留一点关照自己的空间。

职场节奏快，压力大，很多人每天像陀螺一样转，根本停不下来。时间久了，就会变得麻木，对什么都提不起兴趣，感受不到快乐，也感受不到生活的意义。这其实就是失去感受力的表现。

古人讲“吾日三省吾身”，不是让你每天批判自己，是让你每天留一点时间，关照一下自己的内心，感受一下自己的情绪。不用很久，每天十几分钟就够了。放下手机，放下工作，喝一杯茶，看看窗外的风景，或者只是闭目养神，感受一下自己的呼吸。想一想，今天除了完成任务，有没有什么让你触动的小事？有没有什么让你开心的瞬间？你的身体累不累？你的心情好不好？就像给手机充电一样，每天给自己的心灵充充电，别让自己在效率里活成了机器。

你首先是一个人，然后才是员工、是管理者、是创业者。守住自己的感受力，守住自己的温度，你才能在职场里走得稳、走得远。

⑤人机共融的未来：以人文之灯，照未来之路

写到这里，窗外的天已经蒙蒙亮了。杯里的茶早就凉透了，可心里却是热的。

我始终相信，技术的尽头，一定是人文。人工智能发展得越快，人文智慧就越重要。因为技术决定了我们能走多快，而人文决定了我们能走多远、走多稳。

中国文化里讲“道器之辨”：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

什么是道？是人心，是良知，是人文智慧，是我们对美好生活的向往，是对公平正义的追求。什么是器？是技术，是工具，是方法，是AI。

器是用来承载道、实现道的。永远是道在器先，人在技术前面。

如果我们为了发展技术，牺牲了人的尊严，破坏了人的生活，让大多数人陷入焦虑和不安，那技术就失去了它本来的意义。就像庄子说的，有了机械就有机事，有了机事就有机心，最后丢了本心，得不偿失。

发展人工智能，最终的目的，应该是让人更像人，而不是让人更像机器。应该是把人从繁琐的劳作里解放出来，让人有更多时间去生活、去创造、去感受美好，去实现自己的价值。

这需要所有从业者、所有决策者，都有一份人文的自觉，有一颗仁爱的本心。把人的感受、人的尊严、人的幸福，放在技术的前面。让技术服务于人，而不是反过来，让人服务于技术。

未来，硅基智能一定会越来越深度地融入我们的生活。智能体会成为我们的工作伙伴、生活助手、学习老师，机器人会走进工厂、走进家庭、走进各行各业。这是大势所趋，没有人能阻挡。但我们不必恐慌，更不必抗拒。就像几千年前，我们的祖先接纳了农耕工具，创造了农耕文明；几百年前，我们接纳了工业机器，进入了工业时代；今天，我们也可以敞开心胸，接纳人工智能，走进智能时代。

关键是，我们要守住自己的主体性。我们是工具的主人，不是工具的奴隶。

我们用AI 处理数据，是为了有更多时间去做深度思考；我们用 AI 完成基础工作，是为了有更多精力去做创意和创新；我们用 AI 处理标准化事务，是为了有更多时间去陪伴家人、感受生活。

就像道家说的“物物而不物于物”，驾驭工具，而不被工具驾驭。人与 AI，不是竞争关系，是协作关系，是共生关系。

未来的优秀人才，一定是最会和AI 协作的人。他懂技术的边界，也懂人的价值；他会用 AI 提升效率，也会用人的温度赋予工作意义。

技术迭代的速度越来越快，时代变化的节奏越来越快。很多人觉得迷茫，觉得不安，不知道未来会变成什么样。可你回头看，中华文明走过了五千年，经历了无数次战乱、灾荒、王朝更迭，经历了无数次技术变革、时代巨变，为什么一直走到今天，生生不息？

因为我们有一脉相承的人文智慧。儒家的仁恕担当，道家的通透豁达，还有千百年来，刻在我们骨子里的，对善的坚守，对美的追求，对家的眷恋，对国的担当。这些东西，从来没有变过。它们就像文明的压舱石。不管风浪多大，只要压舱石在，船就不会翻。

今天，我们面对AI 浪潮，面对又一次文明级别的变革，最深厚的底气，依然是这份传承了千年的人文智慧。只要我们还懂得“仁者爱人”，就不会让技术伤害人；只要我们还懂得“天人合一”，就不会让技术破坏人与自然的平衡；只要我们还懂得“知行合一”，就不会让技术脱离现实、脱离人心；只要我们还懂得“自强不息、厚德载物”，就永远不会在技术面前迷失自己。

文章的开头，我说到标题里的那句话：ai 和 ài 之间，隔了一个 “感受” 的距离。

ai 是冰冷的代码，是硅基世界里的精准计算；ài 是温热的情感，是碳基生命里的爱与慈悲。而 “感受”，就是架在二者之间的桥。因为有感受，我们才会爱，才会痛，才会感动，才会坚守；因为有感受，我们才懂得敬畏，懂得珍惜，懂得创造，懂得担当。这份感受力，是人之为人的根本，也是人文智慧的核心。

未来的路还很长。硅基生命会越来越多地走进我们的世界，人工智能会改变我们工作与生活的方方面面。这条路或许会有迷茫，有阵痛，有许多我们今天无法想象的挑战。但我始终相信，只要人文的灯塔不灭，只要我们还守住一颗能感受的心，我们就永远不会迷失方向。

作为创业者，我相信技术的力量；我更是一个中国人，我相信我们祖先留下的智慧。未来的路，我们带着千年的文脉走，带着温热的感受走，带着对人的善意与尊重走。

路漫漫其修远兮。愿我们都能以感受为舟，以人文为灯，在这个波澜壮阔的大时代里，守住本心，行稳致远。

毕竟 最终决定人类未来的

从来不是我们造出了多么强大的技术

而是我们成为了怎样的人

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