理性看待AI与经济可持续发展
理性看待AI与经济可持续发展贺 铿2025年10月11日，我在本平台发布了《杂感——中国经济该如何发展和进步》。那是从生产的根本目的出发，探讨发展理念。即经济增长必须围绕满足“国内人民的物质和文化需求”这一核心，不能片面追求“GDP”。要关注民众的实际需求，生产关乎衣、食、住、行、医、乐领域的物质产品与服务。这次，我想从AI视角，探讨经济发展理念。分析AI究竟能在多大程度上满足人民对物质和精神层面的需求？绝对不能神化AI，避免盲目跟风，警惕泡沫风险。我将围绕以下几个议题展开：1）关于AI的几个哲学议题；2
重读《德意志意识形态》透视AI时代
理论基石：马克思恩格斯《德意志意识形态》的逻辑脉络研究范畴：以生成式AI、大模型及智能体为代表的技术浪潮核心论点：AI是现阶段最具决定力的新质生产力，正重塑分工、交往形式及异化形态；其逻辑完全契合《德意志意识形态》“生产力→分工→交往形式→异化→统治思想”的框架。《形态》的推演路径：现实的个人 + 物质生产 → 生产力 → 分工 → 交往形式（生产关系）→ 所有制 → 异化 → 国家（虚幻共同体）→ 统治阶级思想。将各环节映射至AI发展阶段：核心判断：AI并非游离于《形态》框架之外的“新事物”，而是该理论
人工智能赋能思想重构：价值体系的历史唯物主义审视
问：以历史唯物主义方法论为基础，让我们推演当前正在发生的社会现实与历史演进方向：过去中国精英阶层之所以形成利益共同体，根本原因在于现代化建设进程中的人文建构环节，国内人文精英在构建价值体系时，天生将已完成现代化的西方视为价值认证的最终标尺。于是从文学奖项、艺术奖项到影视奖项，都以西方认可为终极追求。这形成了一个封闭的价值认证闭环：西方认可的东西，精英阶层便能获得国内声望与利益，民众也只能被动接受这一认证体系。于是专家发言、民众服从，成为国内人文价值的单向传播模式。随着自媒体时代的来临，特别是西方文明出现衰
技术演进与社会发展的辩证关系
你提出的这个类比相当宏大，它不仅触及了技术演进的本质，也触及了人类文明演进最深层的逻辑。简而言之：这种“循环”在技术史上确实存在，但在社会结构的宏观层面，历史的演进并非简单的“机械循环”，而是生产力突破旧生产关系后引发的“螺旋式上升”。若从历史唯物主义的视角审视你提出的这个设想，我们能发现其中的合理性与复杂性：你所观察到的AI发展历程确实符合“螺旋式上升”的规律：起点（愿景）：最初的AI设想往往带有理想主义色彩，追求像人一样思考的“强人工智能”或完美的智能助手，这有点类似对“完美社会”的朴素向往。转折（现
从力量本质到宇宙演化——重新审视物质与意识的关系
近几年，人工智能迅速崛起，作为当前世界最先进的新质生产力之一，引发社会各界的广泛热议，在某些领域确实给人们的生产生活带来了便利。然而，这也引发了部分人的担忧：若在全社会大规模推广人工智能技术，是否会导致严重的结构性失业，进一步挤压人类的生存空间？回望历史长河，我们会发现历史总是惊人地相似：第一次工业革命时，蒸汽机得到广泛应用，却遭到失业工人们的愤怒抵制，他们纷纷破坏这些刚投入使用的新设备。细细思量，现实的割裂感竟如此鲜明。社会广泛传播着这样一种论调：社会进步依赖生产力的发展，生产力越发达，人们的生活水平就
从悖论到初心的思想之旅
一次旅途中突然来了兴致，决定与ai展开深入交流，所获颇丰，现将对话精华整理成文分享。依据我们沟通的整体框架，ai系统性地梳理了探讨内容，形成以下篇章。从逻辑困境到本真追寻： 我们的交流缘起于一个看似浅显的文字陷阱，却逐步深入，最终触及了“人应如何安顿内心、与世界和谐共处”这一根本问题。这是一条从解构到重构的思维轨迹，其要义可归纳为：以悖论破除执念，以空明洞见本体，以良知为根基，以心学涵养心性、唯物观念应对世事，最终归结为“守初心，做实事”的踏实生活。 一、起点：悖论与执念的消解 一切始于一个自我指涉的逻辑
自感痕迹论：AI时代的唯物主义重塑与制度实践
自感痕迹论：AI时代的唯物主义重塑与制度实践 岐金兰 2026年5月 摘要 本文致力于全面阐释“自感痕迹论”这一专为人工智能时代打造的哲学范式。该学说绝非对传统哲学观点的机械重复，而是立足于对当下算法殖民化局势的深度剖析，意在推动唯物主义实现历史性的拓展。 本文的论证逻辑构建于“二谛”体系之上：首要在世俗谛层面，针对西方近现代哲学以“我思”（Cogito）为根基的主体性迷雾，本文主张用“自感”（Self-feeling）予以替代。自感代表着一种非对象化的、先于反思的原始觉察，它是经验产生的“空性界面”。结