首份AI通谕震撼问世：连教宗都发出警告，普通人该如何应对？
当人工智能失控的隐患惊动了上帝，我们凡夫俗子又该怎样自处呢？5月25日，全球首份"AI通谕"正式诞生！罗马天主教教宗良十四世在其首篇通谕《伟大的人类》——论在人工智能时代捍卫人类尊严中，对AI时代的教会社会训导进行了深入反思。他告诫"人工智能（AI）需要被'缴械'（disarmed）"。他表示："我清楚这个措辞很激烈，但我特意选择使用，因为当前需要能够引发警觉的词汇。""人工智能应为全人类服务，而非仅为少数权贵的工具"。通谕（encyclical）这种致罗马天主教主教的信件，在过去数十年间，逐步演变为教宗
古稀之年执教 AI：从养老到享老的尊严跨越
🎵 拾光者 · 为父母留住一生"每一代人的故事，都值得被听见"从"养老"迈向"享老"，虽仅一字之别，却折射出一个时代尊严的变迁上海普陀区老年大学，2026 年春季学期。教室内座无虚席，四五十位银发学员聚精会神，讲台上伫立着一位同样两鬓斑白的讲师——70 岁的王元杰。他展示的课件并非养生之道，而是前沿的 AI 图像生成技术。台下的"学生"平均年龄高达 65 岁，他们钻研的是如何利用人工智能修饰影像、设计海报。这不再是新闻中司空见惯的"老年大学练书法、打太极"。这是 2026 年真实的课堂缩影：老人在学习 A
AI未夺我职，却夺走了我的职场尊严
追踪一个AI时代的典型样本ta做什么都被AI掩盖于是ta开始怀疑自己还算不算人我做职场心理咨询多年。从未见过一个时代，像今天这样，让如此多的人同时陷入一种无法命名的焦虑。它不是“怕被裁员”那样具体的恐惧。它是一种弥散性的、渗透在每一次打开电脑、每一次深夜加班后的茫然。工作还在，工资照发，但人却在一点点被掏空。我最近接触到一个案例。2024年一名新媒体运营入职，岗位明确：3个小红书和1个公众号。两年后，ta的实际职能已叠加为：8个小红书号、5个公众号、5个抖音号的新媒体运营、5个账号的大众、高德的电商运营、
梵蒂冈四万字通谕：AI 浪潮下如何守护人类尊严
2026 年 5 月 25 日，在梵蒂冈世界主教会议的新大厅内，一场本属宗教范畴的发布会，竟意外引发了全球科技界的强烈震荡。当日，教宗良十四世（Pope Leo XIV）正式颁布了其任内的首道通谕——《伟大的人类》（Magnifica Humanitas），副标题定为：“在人工智能时代守护人类”。这份长达四万余字的文件，是天主教历史上首次将人工智能作为核心议题进行深入探讨的通谕。尤为引人瞩目的是，发布会现场除了梵蒂冈高层外，还迎来了一位特殊的科技界代表：Anthropic 联合创始人兼 AI 可解释性研究
智能时代的人文锚点：圣座与硅谷重塑AI伦理新秩序
在人工智能迅猛演进、技术权力深刻重构全球格局的当下，AI伦理、人类尊严及技术边界已成为国际治理中最核心且紧迫的议题。近年来，梵蒂冈持续深度介入人工智能治理，频繁发声界定科技与人性的界限，锚定技术发展的道德底线，成为全球科技伦理体系中不可或缺的精神力量。与此同时，以Anthropic、谷歌、Meta为代表的硅谷顶尖科技企业，一改过去仅专注于游说政府和对接监管的策略，主动寻求梵蒂冈的宗教道德权威，开启了前沿科技与古典宗教的深度对话与协同合作。这场发生在西方世界的跨界联动，绝非孤立的区域现象。面对人工智能这一全
工具≠思考：AI只能是手中的笔
在围绕 AI 创作的热烈讨论中，人们常常热衷于辨别"究竟出自人手还是机器"，却忽视了一个更为根本的问题：创作的主导者究竟是谁？当技术让表达的门槛降至谷底，我们真正面临的挑战已不再是"无从下笔"，而是"思维混沌"。有人视 AI 为洪水猛兽，有人将其捧为效率利器，但这两种极端看法其实犯了同一个毛病：他们把目光锁定在工具本身，却遗忘了执笔的手和掌控方向的头脑。AI 是笔，而非大脑。这个简洁的定位，划定了创作的尊严边界。回溯过往，每逢书写工具发生变革，总会激起相似的道德忧虑。从毛笔演进到钢笔，从纸张书写到键盘输入
教皇良十四世：警惕AI非人化，呼吁解除技术武装
许多观察家指出，教皇良十四世效仿其前任良十三世，选择了与其相关的教名，意在延续后者在19世纪末维护工人权益的『新事』通谕精神。他的首份通谕同样沿袭了这一脉络。针对人工智能，教皇的措辞坚定且论据充分，他指出该技术的威胁不在于意识形态或军事领域，而是源于技术本身。面对这一颠覆性发明，人类既兴奋又困惑——AI在记忆与思考上或许更快、更全、更优，但人类仅是大脑吗？AI缺乏情感、想象、惊叹与感恩。更关键的是，教皇认为AI无法具备同情、怜悯与宽恕。正是这些心灵特质定义了人类的伟大与尊严。华尔街日报分析称，这份通谕源于
人工智能时代的人类守护：教皇伦理通谕深度解读
这份通谕于5月15日正式签署，恰好是教皇良十三世发布里程碑式社会通谕《新事》135周年的日子。教皇选择这一特殊时间节点，旨在将人工智能革命与当年的工业革命相提并论，以此作为教会在数字工业革命时代的社会教导回应。教皇本人亲临发布会现场并发表讲话，开创了教皇亲自主持通谕发布的先河。发布会由圣座促进人类整体发展部部长切尔尼枢机和圣座教义部部长费尔南德斯枢机共同介绍通谕内容。英国杜伦大学、圣文森特大学的天主教伦理学者以及普林斯顿大学的专家提供了科学和跨学科视角。人工智能企业Anthropic的联合创始人克里斯托弗
平头哥 AI 观察 · 2026 年 05 月 25 日：教皇发布 AI 伦理纲领
平头哥 AI 观察 · 2026 年 05 月 25 日 平头哥观点 近日发生一事颇值玩味：在人工智能热潮涌动之际，教皇发布了一封专门探讨 AI 的通谕，并特邀 Anthropic 联合创始人 Christopher Olah 前往梵蒂冈进行现场分享。受邀者并非企业高管或政策制定者，而是深耕「模型可解释性」的研究专家。这一选人细节折射出教皇对该领域的深入调研——他关注的并非「AI 是否会替代人类」这类宏大命题，而是「我们能否真正理解 AI 的决策逻辑」这一核心难题。这恰恰是目前整个行业难以回答的关键。面向
利奥十四世论人工智能与人类尊严
点击蓝字 关注我们图源：美联社2025年5月8日，利奥十四世（Pope Leo XIV）当选为教皇。作为一位拥有数学学士学位（维拉诺瓦大学）的宗教领袖，他明确表示人工智能构成了对人类尊严的重大考验，并将其比作"新一轮工业革命"。总体而言，新任教皇利奥十四世关于人工智能的立场主要围绕"人类尊严"与"追求真理"两大主题展开。他将AI时代的冲击类比为工业革命的影响，主张以"伦理价值与社会责任"引领技术进步，通过设立跨部门机构、发布专门教令等方式，尝试在数字时代构建"道德屏障"。跨越一个多世纪的精神传承135年前
伊朗总统：谈判绝非示弱 誓死捍卫国家荣光
当地时间18日，伊朗总统佩泽希齐扬于社交平台就美伊关系发声，明确指出对话并不等同于屈服。 佩泽希齐扬强调，伊朗参与对话的前提是坚守国家尊严、权威及民众权益，绝不在国家和人民的合法利益上做出任何让步。 佩泽希齐扬进一步表示，政府将秉持理性并集结所有力量，矢志不渝地服务人民，全力维护伊朗的利益与尊严。（总台记者 余鹏 李健南） ©2026中央广播电视总台版权所有。未经许可，请勿转载使用。
AI狂潮下的职场困境
昨晚十一点半。我正准备关电脑睡觉。手机震了一下。是以前一起敲代码的老哥发来的消息，附带了一个链接。那是个专门讨论前沿技术的国外黑客论坛，平时挺专业的。我点开一看，标题直接把我看精神了。大概意思是，那个改了名字要去搞元宇宙的硅谷社交巨头，现在正逼着员工疯狂使用人工智能，搞得底下人怨声载道，都快崩溃了。我把原本准备关上的笔记本电脑重新拉开。端起桌上已经凉透的半杯咖啡灌了一口。太苦了。没加糖。看到别人受苦，我居然有点感同身受。这倒不是因为我有什么幸灾乐祸的恶趣味。主要是，干过互联网的都懂，那种上面一拍脑门定个大
当AI拥有智慧，我们该如何定义“人”
本讲将视角从战略与权力拉回至最核心、最本质的命题：人类身份。当 AI 能够思考、创作、决策乃至展现出“智慧”时，人类对于自我定义、尊严、价值及存在意义的追问将面临前所未有的挑战。本讲的核心观点在于：AI 并未威胁人类生存，却动摇了我们对“人”的理解；我们正失去理性独占的优势，亟需构建以尊严、意识、责任与情感为核心的新身份认同。长期以来，人类自视为世界中心，依托着三大坚不可摧的信念：从启蒙运动至现代社会，人类的尊严、价值及权利均构筑在理性的独占性之上。无论是职业成就、社会地位还是自我价值感，皆源于人类独有的
人工智能：宇宙的自我问答
人工智能最值得追问的，也许并不是“机器能否像人那样思考”，而是当宇宙里出现另一种能够思索的存在时，人类究竟要怎样重新理解自己。人们常常把自己想象成宇宙的旁观者：仿佛我们站在星空之外，只用理性的光去照亮一个沉默的世界。可也许更令人惊异的是：我们并非宇宙的外人，而是宇宙本身的一部分。人眼所见，是宇宙在用它的眼睛观察自身；人的思想，是宇宙在某颗寒冷行星上点燃的一点微弱火焰。经过亿万年的星云、岩石、海洋与生命的演化，物质最终在人的脑中生出疑问：我从何而来？而“疑问”本身，便已算得上宇宙史上最不可思议的事件之一。若
AI赋能：重塑服务者主体地位，捍卫劳动尊严
核心观点原创，AI辅助创作与排版一、界定概念：何为“服务者主权”？“服务者主权”并非虚浮的口号，而是对当前服务行业权力失衡现状的深刻批判，是解决行业恶性竞争、劳动者被物化问题的关键途径。其核心在于，打破服务关系中平台、管理层、客户之间单向的权力集中，使服务提供者从被动执行、被消耗、被剥削的客体，重新获得自身的主体性和话语权。这意味着，服务者不再仅仅是为达成业绩目标、满足他人需求而存在的工具，而是应拥有独立的职业判断力、明确的服务界限、以及至高的职业尊严的主体；不再是受制于平台规则、任人摆布的附属，而是能够