智能时代的哲学拷问：人文视角下的AI反思
人工智能迅猛发展的历程尚属短暂，从生存论与存在论维度审视这一技术的学术著作寥寥无几，现有成果亦难称完善。本文尝试对人工智能研究的人文主义进路进行系统梳理。一、人类意识与自由意志独特性的论证1950年，图灵发表《计算机器与智能》，提出著名的“图灵测试”，奠定了人工智能的核心范式。图灵采取操作主义或行为主义立场，隐含了对哲学史上“他心问题”的一种回应：若他者在外在表现上与我相似，我便可以假定其拥有与我相近的内在意识。然而这一理论构想早在计算机充分发展之前便遭到质疑。1980年，塞尔发表《心灵、大脑与程序》，提
陶锋论AI时代哲学的行为主义重构
点击蓝字，关注我们人工智能语境下哲学的“行为”维度的转变陶 锋[摘要]在人工智能浪潮中，哲学探究必须聚焦于“行为”层面，这种哲学视角的行为转向，既是学科内在演进的逻辑必然，也是AI技术外部驱动的结果。西方哲学长期囿于逻各斯传统，过分强调存在（Being）而轻视行为（Doing）的探讨，或仅将行为局限于伦理范畴，忽略了其本体论及超伦理层面的价值。现代哲学日益关注行为议题，海德格尔尤为重视行为研究，是引领哲学从语言论向行为论过渡的关键人物。人工智能对人类功能的全面替代及虚拟化趋势，构成了推动人们重新审视行为研
AI时代的双重脱嵌：文明企业与个体的再定位之路
当时代遭遇双重“脱嵌”，真正的考验不在于回归过去，也不在于随波逐流，而在于重新构想“人之所以为人”的坐标。许纪霖提出的“大脱嵌”一词，描绘了中国近代以来那场静默却剧烈的结构性断裂——个体从“家国天下”的连续体中抽离，首度成为直面国家与世界的“原子化个体”。这场脱嵌尚未终结，新的嵌入也未确立，构成了当代中国精神面貌的底色。然而鲜有人察觉，就在第一次大脱嵌的余波未平之际，第二次大脱嵌已然悄然拉开序幕。其驱动力不再源于民族国家、现代法律或资本市场，而是源自更深邃、更隐秘的力量——人工智能所引发的认知革命与存在论
AI本体论：为何要谈“存在的位置”
本体论究竟是什么？在我看来，它是在讨论事物于客观现实中所处位置的一套论证体系。用最简的话说，就是把个体之“我”在社会关系坐标里的定位讲清楚。它要优先解决的是存在如何被安放的问题：也就是“我”到底是什么样的人，应当在社会里以怎样的方式自觉、怎样生活、怎样生存。由此，AI本体论所做的正是：把AI作为一种存在进行精确界定，并为其在客观世界中找到并确立恰当的位置。结合当前大模型的表现，我把相关判断收束为六条结论：1.名指即实指，输出即为全量，拟合也即落在。AI不存在内在的隐秘与转圜心思；其一切表达都等同于自身功能
AI时代：当劳动失效，人类如何重寻生命意义
摘要AI技术的指数级演进，正从根本上动摇工业文明建立的价值根基。"勤劳致富"这一现代性核心信念，在智能时代遭遇彻底瓦解：非但努力难换财富，连努力本身都渐失价值。人类陷入双重危机：既有意义体系加速崩解，新价值框架却迟迟未立。当科技终于撬开枷锁之门，笼中成长的鸟儿反而迷失方向。本文追溯"勤劳致富"意识形态的演变与困境，剖析"耗材感"的社会心理机制，构建"升华—制种—造词"的概念链条，核心论点是：AI时代的挑战并非技术失业，而是存在论维度的意义真空；破解之道不在于阻滞技术或复辟旧制，而在于实现从"被规训"到"自