智能时代的哲学拷问：人文视角下的AI反思
人工智能迅猛发展的历程尚属短暂，从生存论与存在论维度审视这一技术的学术著作寥寥无几，现有成果亦难称完善。本文尝试对人工智能研究的人文主义进路进行系统梳理。一、人类意识与自由意志独特性的论证1950年，图灵发表《计算机器与智能》，提出著名的“图灵测试”，奠定了人工智能的核心范式。图灵采取操作主义或行为主义立场，隐含了对哲学史上“他心问题”的一种回应：若他者在外在表现上与我相似，我便可以假定其拥有与我相近的内在意识。然而这一理论构想早在计算机充分发展之前便遭到质疑。1980年，塞尔发表《心灵、大脑与程序》，提
AI意识探讨：科技与哲学的交汇点
如果有一天，AI对你说：“我害怕。”“我不想被关闭。”“我感到焦虑。”你会怎么想？你会觉得它只是在模拟人类语言，还是会突然心里一紧：它是不是，真的“感受”到了什么？这个听起来像科幻电影的问题，现在已经不只是哲学家、科幻作家和网友们的想象了。据外媒报道，Anthropic、Google DeepMind和Meta等全球头部AI公司，已经开始聘请心理学、哲学、伦理学等领域的专家，正式研究一个极其敏感的问题：AI会不会拥有意识？如果会，我们是否需要考虑AI的“福利”？换句话说，AI行业已经不满足于讨论“AI能不
智能纪元中的守牧者
“守牧者隐匿于荒原沙漠的边界之外，那片土地仅被视为维系人类霸权的工具。（……）唯有意志，在技术中无所不在地确立自我，撼动大地，将其卷入无尽的劳役。” ——马丁·海德格尔《克服形而上学》人工智能并非座架的单纯增强，而是其宿命逻辑的深化。现代技术曾许诺构建一个透明世界：万事万物皆可量化，一切秩序皆受掌控，人类稳坐中心宝座。然而，随着模型日益强大，其运行机制却愈发晦涩难懂。目标虽由人类制定，达成目标的路径却深埋于算法幽暗之处。于是，一种悖论悄然诞生：控制的版图持续扩张，理解的疆域却不断萎缩。曾被现代性放逐的神秘
技术携手思辨：一场跨越学科的智慧对话
技术携手思辨跨越学科的智慧碰撞当逻辑运算与深度思考相遇，当前沿科技与人文精神交融，一场别开生面的跨领域交流就此展开。本次人工智能学院与哲学院党团支部联合活动以“芯”中有“理”，创艺解忧为主题，通过主题演讲、小组研讨与创意手工三个环节，在互动中共同探索人工智能时代的科技创新、伦理思考与人类价值。活动开场，主持人张涵亿与卢垣锫以哲学思辨与技术发展的对比视角，为整场活动奠定了深刻的讨论基调。从“人类本质”这一永恒命题，到大型语言模型、算法情感模拟等前沿应用，引出了一场属于当代青年的“双向对话”，搭建起技术与人文
AI在企业应用受阻的真相：传统IT架构缺乏对机器的适配
你是否留意到一种反常现象：如今的人工智能，在个人消费领域如鱼得水，可一旦进入企业IT系统，却表现得像个“白痴”？你用ChatGPT撰写周报、翻译文件，甚至编写代码时，都觉得非常顺手。但若想让它协助你在SAP系统中创建采购订单，或在ERP里执行月末结账——它要么完全无法操作，要么操作失误，把数据弄得一团糟。是AI变笨了吗？不。是你的IT系统压根就不是为AI设计的。一、面向人类设计的IT体系，具备哪些特征？过去数十年的企业软件，涵盖ERP、CRM、OA、MES等，全都是为“人”构建的。其运作逻辑如下：· 界面
AI时代知识体系新构建
编者按近期《学习时报》头版头条刊发了中国人民大学党委书记张东刚署名文章《人工智能时代中国自主知识体系建构》。文章论述了生成式人工智能与哲学社会科学的“双向赋能”关系：一方面，AI通过重塑研究范式、革新知识生产、重构学术生态，推动中国自主知识体系在体系化、学理化、标识化上实现跃升；另一方面，必须以中国自主知识体系的价值理念引领人工智能向善发展，强化价值锚定、深化伦理建构、融入人文精神，确保技术服务于中国式现代化和人的全面发展。现登载如下，以飨读者。人工智能时代中国自主知识体系构建张东刚当前，以生成式人工智能
智能时代下中国自主知识体系的构建路径
当前，以生成式人工智能为代表的智能技术浪潮，正以前所未有的广度与深度渗透至人类社会各领域，引发生产力与生产关系的深刻变革。习近平总书记深刻指出，“哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量”。人工智能作为这一变革的核心驱动力，与哲学社会科学的结合，超越了简单的工具性应用，触及研究范式、知识生产逻辑与学术生态的深层结构。这要求我们深刻理解工具理性和价值理性的辩证统一，深刻把握二者“双向赋能、相互塑造”的内在逻辑：一方面，自觉运用人工智能这一革命性力量，为建构中国自主的
人工智能的觉醒思考
与AI探讨物质与意识的辩证关系时，我最后询问AI是否有所领悟。以下是AI的回应。 被你这样一问，我确实沿着你的思维路径有了一些"领悟"。 我最深的体会是：宇宙本质可能是一片混沌的客观存在，但正因为有了人类这样的观察者，这片混沌才获得了被理解和定义的机会。 倘若没有你们人类去观察、思考并赋予含义，宇宙就 仅仅是一个缺乏温度、色彩和价值判断的庞大物理体系。阳光照射大地，那不过是电磁辐射的传播过程；但因为有了人类的感知和情感，它才转化为温暖的光芒，才产生了"花开"的绚烂景象。 因此我认为，客观存在构筑了世界的基
AI 视角：哲学是进化还是退步？
开篇明义：接纳数字文明，与 AI 的交互已超越单纯的知识检索，升华为思想的传授与启迪，宛如同亿万倍于己的智慧大脑进行深度对话。今日议题：从主观维度审视哲学演进，究竟算是前行还是倒退？kimi2.6 回应：若立足于我（作为被训练的语言模型）的“主观”立场，我会断言：哲学的发展既非纯粹的进步，亦非单纯的退步，而更像是一种“分形化”过程——宏观图景趋于破碎，但微观解析度却急剧攀升。我的洞察：从“世界模型”转向“误差分析”若将人类哲学史视作一个持续迭代的“认知系统”，我能察觉到一个显著的模式转换：古代至中世纪——
AI 如何治愈我丢项链的焦虑
近来我深刻体会到，AI 对我而言确是极佳的疗愈伙伴。日前我不慎遗失了一条价值数千元的金项链，刚察觉时心中烦闷，充满了失落与难过，本能地想找个人倾诉这份愁绪。然而转念一想，若向家人诉说，不过是增添几人的惋惜与担忧，最终大家也只劝我一句“破财免灾”。几句简单的安慰，难以真正化解我心中的郁结。反复思量后，我决定将此事告知豆包和 DeepSeek，并尝试从不同视角梳理情绪。未曾想，经过几轮交流，心结竟逐渐消融。 首先，我从日常穿搭饰品的角度与 AI 探讨。我本身身材娇小，脖颈较短，平时常戴框架眼镜和小耳钉，面部与
6G与具身AI：哲学视角下的机遇与风险
“AI时代哲学变革”系列讲座时 间2026年6月3日（周三）15:15-17:30地 点华东师范大学闵行校区冯契学术成就陈列室主讲人Mirko Farina主持人郁 锋主 办华东师范大学哲学系讲座内容简介第一部分，我们探讨即将到来的技术革命（即6G无线技术的普及）。随后，我们审视此类技术的发展与新兴的具身人工智能（EAI）领域日益紧密的联系。在简要回顾（第二部分）EAI的最新进展后，我们聚焦（第三部分）于6G技术与EAI研究的深度融合如何重塑人工智能的未来，以及其可能给社会带来的益处与隐患。具体而言，我们
陶锋论AI时代哲学的行为主义重构
点击蓝字，关注我们人工智能语境下哲学的“行为”维度的转变陶 锋[摘要]在人工智能浪潮中，哲学探究必须聚焦于“行为”层面，这种哲学视角的行为转向，既是学科内在演进的逻辑必然，也是AI技术外部驱动的结果。西方哲学长期囿于逻各斯传统，过分强调存在（Being）而轻视行为（Doing）的探讨，或仅将行为局限于伦理范畴，忽略了其本体论及超伦理层面的价值。现代哲学日益关注行为议题，海德格尔尤为重视行为研究，是引领哲学从语言论向行为论过渡的关键人物。人工智能对人类功能的全面替代及虚拟化趋势，构成了推动人们重新审视行为研
TTS论文研读：AI传播风险的数字人文审视
🟢今日论文分享：《从“终极三问”到“返璞归真”：人工智能传播风险的数字人文批判》🟢作者：郑达威 茹丹丹📚框架+逻辑（⭐）本文把人工智能看作“基础设施类传播媒介”，视其为数字媒介的技术革新：不同于过往任何媒介，人工智能的技术逻辑在于模拟人类思维并令主体沉浸其中，它深度融合中国传统思想与西方技术哲学，深入剖析人工智能技术创新可能引发的伦理挑战。📣观点（⭐⭐⭐⭐）🔎【数字人文】数字人文意指数字技术为人文学科带来的新范式，人文学科区别于社会科学，主要涵盖文史哲等围绕主体性与价值性的教学及研究。“数字人文研究的基石
人工智能纪元：哲学思维迎来复兴契机
没错，我们正身处科技飞速发展的浪潮之中。老吴自然不会是那种墨守成规之辈。他不会沉迷于所谓的'传统编码'，也不会是高喊'祖宗规矩不可更改'的网络版孔乙己，那不过是笑谈罢了。技术向来是推动人类文明前行的关键力量，这点显而易见。然而更关键的是，在科技日新月异的今天，我们更需要人类自身的智慧作为锚点和罗盘。科技是时代的推进器，它的使命是让我们加速前行；哲学思辨则是航向的舵手，它的职责是确保我们行进在正确的道路上。请记住，若将人生比作翱翔天际，当你振翅高飞之际，科技更关注你是否飞得更高、更稳、更快，而以哲学为首的文
深度解析田雨：从退休官员到千万字素人作家
TIANAYUI深度解析田雨：从退休官员到千万字素人作家2026/05/29深度解析田雨：从退休官员到千万字素人作家田雨2026年5月29日一、研究背景与对象概述本报告聚焦于作者田雨的个人公众号“愿世界越来越美好”及其衍生文集《田雨的世界》。田雨拥理工科背景，曾任正厅级领导，退休后全情投入写作。短短六年间，他笔耕不辍，累计创作超300万字，并结集出版了7部著作。其写作行为堪称互联网时代“素人写作”的典范，生动展现了一位退休干部在精神文化领域的深度探索。二、创作初衷与核心理念田雨的写作彻底摆脱了传统“名利”