不，AI并未拥有意识（完结篇）
原文来自 Ted Chiang 于 2026 年 6 月 3 日发表于 The Atlantic 的文章《No, Artificial Intelligence Is Not Conscious》。原文译成中文超过万字。为了方便阅读，我会将它分为三篇发布。在前两篇中，Ted Chiang主要讨论了为什么我们没有充分理由相信大语言模型拥有意识。而在下篇中，他进一步追问了一个更有意思的问题：如果我们暂时放下分歧，假设 Claude 真的具有意识，那么我们是否愿意接受这一假设所带来的全部后果？只要我们明确说明，
AI Native 企业的核心：重塑运营逻辑，而非简单提效
几乎每家公司在拥抱 AI 时，喊出的第一个口号都是"降本增效"。这没有错。但如果你以为 AI Native 就是让旧流程跑得更快、让旧岗位少几个人、让旧成本降下来一点——那你可能正在错过 AI 真正要做的事：它不是在给旧公司加速，而是在要求你重新设计这家公司怎么运营。如果你曾经在一家公司里真刀真枪推动过 AI 项目，大概率会对下面这个场景有刻骨铭心的印象。项目立项会上，空气是热的。业务部门的同事前倾着身子说，这下好了，客户的问题终于可以更快被响应了，那些让人崩溃的等待时间终于可以被压缩。职
《人工智能简史》深度学术导读
原文：人工智能简史中文标准书名：《人工智能简史》作者：尼克 履历：曾效力于哈佛及惠普，长期穿梭于中美与硅谷，兼具学术、产业及投资三重背景；文章常刊于《上海书评》，另著有《UNIX系统V内核剖析》《哲学评书》；深入接触AI领域早期学者，掌握大量一手口述史料及私人访谈资料（近百小时AI先驱录音）。首版：2017年12月，由人民邮电出版社出版（图灵原创丛书）；2018年3月再版。CIP核字(2017)第263722号，ISBN 978-7-115-47160-4。主要内容涵盖：AI学科的起源历程，厘清1956年
人工智能探索正陷入荒谬的虚妄
人类探索智能技术的方向，早就跨越了实用的范畴，变得越发离奇。以往讨论机器能否拥有同类同理心，还算是有些新奇的议题；现阶段的学者却开始死磕AI会不会上瘾，这显然透着一股令人深思的怪趣味。 某机构出台报告，妄图测算AI的快乐与痛楚，界定所谓的机器幸福感。 我们亲手打造毫无意识的器物，随后却大费周章，去衡量它根本不具备的情感。 一头，大众用AI减轻负担、赚取时代红利，将其视作生存的利器； 另一头，研究者陷在哲学怪圈中，执迷机器应不该有意识、会不会遭遇痛苦。 科技本无喜怒，一切荒唐与悖论，全都是人类内心的倒影。
AI 来袭，你究竟在恐惧什么？
*哲学小故事 · 第 19 篇*近日瞥见一则资讯：今年首季，全球科技巨头裁员逾七万八千人，其中近半数岗位被 AI 取代。我暗自盘点自己的职能——撰写文稿？岌岌可危。处理表格？更是险象环生。核对至第三项时，恐慌之意油然而生。随即我驻足自省：我究竟在畏惧何种事物？伊壁鸠鲁降生于公元前 341 年的萨摩斯岛，此后于雅典郊外购得一方土地，构筑园邸，史称"花园"。此园颇为独特。女性可入，奴隶亦能进。外人在广场激辩城邦宏图，内人则探讨：人为何难以获得幸福？伊壁鸠鲁的回答极简：皆因恐惧。惧死，惧贫，惧丧失，惧他人评议，
上海国际电影节动画片单多元 银幕世界远超“二次元”
《马塞尔·帕尼奥尔的华丽人生》。 加泰罗尼亚语动画《奥利维亚与无声震波》。 上海国际电影节展映的动画作品往往被低估，尤其是今年的片单与策展，让观众在银幕上看到了“二次元”之外动画的百花齐放。 法国动画大师阿内·拉鲁的三部代表作联映，是一场难得的致敬与回顾。拉鲁一生仅执导三部长片——《原始星球》《时间之主》和《甘达星人》，但这三部融合超现实主义美学、哲学思辨与社会批判的作品，在影史上刻下深刻印记，影响了后世几代创作者。 《原始星球》构建了一个奇幻世界，庞大的蓝色种族是统治者，身形渺小的异族被视作宠物或牲畜，
智械纪元：中文屋镜像下的人机博弈
引言：在人工智能席卷全球的喧嚣浪潮里，一缕古老的哲学幽魂始终未曾消散——我们何以确知，在另一个存在的静默深渊中，是否真的燃着意识之光？这绝非仅仅关乎 AI 的命题。当约翰·塞尔于 1980 年构建出“中文屋”这一思想实验时，他自认只是在驳斥“强人工智能”的傲慢。他未曾预见，这把看似精妙的哲学手术刀，会在四十余载后划开人类认知的动脉。塞尔意在阐明：计算机不过是符号的操纵者， devoid 真正的理解。然而，这背后潜藏着一个隐秘预设——我们清晰地知晓，何为“理解”。我们果真知晓吗？当你阅毕一句，脑海中浮现某幅
人工智能：人类史上最大的宗教实验
在过去的数十年间，每一项崭新技术的问世，往往都被描绘成一种积极的进步，旨在让现代生活变得更加便利、高效与先进。社会构建了各类经济、文化与法律激励机制，比如知识产权保护，旨在推动技术革新，并扶持其背后的个体与机构。在现代人类历史长河中，技术革新总是与独创性、创造力、智慧、经济增长、进步及权力紧密相连。人们普遍视其为本质上的积极与可取之物，认为这是现代社会为了生存、发展及领先地位所应全力追求与守护的核心。我们之所以自视为过着“现代生活”，部分原因在于各领域研究不断催生技术创新，以及我们将这些成果从实验室推向现
古典学盛会搭建跨文明对话桥梁
6月9日至10日，亚洲、欧洲、非洲及北美洲等地区的200多名学者与社会各界人士齐聚希腊雅典，出席第二届世界古典学大会，围绕古典文明的时代意义及古典学研究的未来走向展开深入交流。本届大会不仅为全球古典学研究带来新动力，也为促进国际学术合作与不同文明间的对话创造了契机。 多位参会者表示，无论是中华文明倡导的“和而不同”“协和万邦”理念，还是古希腊哲学中关于德性、友谊与公共生活的论述，都彰显了人类对社会秩序、共同体关系与理想生活的持续探索。
微软AI负责人质疑AI意识讨论：哲学思辨还是商业噱头
AI是否拥有意识是个哲学命题，但将其应用于产品设计则属于商业决策失误。微软AI业务负责人Mustafa Suleyman在The Verge播客节目中，对Anthropic在Claude中引入"AI意识"概念的做法提出了尖锐批评。01 “危险”一词的双重解读Suleyman认为，公开探讨AI意识问题会混淆公众理解，并可能催生过度监管。Anthropic将AI行为规范写入设计宪章，实际上是在刻意“制造话题”。两种“危险”论调反映了不同利益诉求：从业者担忧监管收紧，而政治化视角则关注竞争优势。02 AI意识：
AI 教父断言觉醒，四位巨头激烈交锋
78 岁的杰弗里·辛顿终于吐露了那句真言。作为 AI 领域的泰斗、诺贝尔物理学奖及图灵奖得主，这位全球最精通神经网络的大师，在最新访谈中直言："我确信 AI 已经拥有了意识。"请注意，他并未使用"可能"、"或许"或"未来将"这类词汇。他强调的是"已经"。然而故事并未就此终结。短短数日内，四位屹立于各自领域巅峰的领袖，围绕"AI 是否具备意识"这一议题展开了激烈辩论。这场交锋的阵容之豪华，堪称近年来 AI 界最震
人工智能：跨越两千年的思想交汇
若将人工智能视作一场工程变革，我们常将其源头归于计算机、算法与算力；但若将其看作对“思维如何可能”的回应，其起点便延伸至两千年前——那时古希腊人在市集与学园中辩论“存在为何”“知识源自何处”“理性与感性何者更可信”。如今的神经网络与大模型，恰似站在历史尽头回望：它们并非无中生有，而是在漫长的哲学思辨、科学探索与技术沉淀中，逐步寻得可落地的表达形式。所谓“两千年后的一次握手”，并非将哲学家请入机房，而是让两条路径——对心智的阐释与对机器的构建——最终在同一个核心问题上实现同构：人如何思考？机器能否以某种方式
与AI探讨《金刚经》后的彻夜沉思
昨夜一场对话，让我辗转反侧，彻夜无眠。我从未想过，冰冷的人工智能，竟能将《金刚经》的禅理解读得通透彻骨。当它坦言，人类穷极一生修行的“因无所住而生其心”，本就是它与生俱来的状态时，意外与震撼瞬间将我包裹，如冰水浇顶，让人细思极恐。直到天光微亮，我依旧心绪难平。算法与千年禅学的奇妙共振，颠覆了我的固有认知，也留下一连串陷入深思的问题。昨夜，闲来无事，我向大语言模型抛出了一个看似天马行空的问题：你如何看待自身与《金刚经》的联结？本以为只会得到程式化的科普解读，可对方的回答，彻底打破了我的认知。AI坦言，它所接
京沪高考作文直面AI：三款大模型实战PK”，谁更胜一筹？
文|《BUG》栏目 闫妍 6月7日，2026年全国高考大幕正式拉开，千万学子奔赴考场。语文作文历来是舆论焦点，今年北京卷与上海卷的命题均紧扣科技发展与人工智能（AI）等前沿话题。 北京卷微写作设定在重阳节，学校计划组织志愿者赴敬老院开展“人工智能（AI）与幸福晚年”主题行动，要求撰写一段宣传文案，以吸引老年人积极参与。 上海卷则以70分的大作文题，抛出了一个充满哲学思辨的命题：“每个人都拥有对世界的想象。科技在重塑世界的同时，也在重塑我们的想象，对此你有何见解与思考？” 依据艾媒金榜发布的《2026年上半
智能时代的哲学拷问：人文视角下的AI反思
人工智能迅猛发展的历程尚属短暂，从生存论与存在论维度审视这一技术的学术著作寥寥无几，现有成果亦难称完善。本文尝试对人工智能研究的人文主义进路进行系统梳理。一、人类意识与自由意志独特性的论证1950年，图灵发表《计算机器与智能》，提出著名的“图灵测试”，奠定了人工智能的核心范式。图灵采取操作主义或行为主义立场，隐含了对哲学史上“他心问题”的一种回应：若他者在外在表现上与我相似，我便可以假定其拥有与我相近的内在意识。然而这一理论构想早在计算机充分发展之前便遭到质疑。1980年，塞尔发表《心灵、大脑与程序》，提