AI时代的人类主体性：哲学视角下的伦理反思与边界探讨
雄图微讲堂讲座简介在人工智能飞速发展的当下，我们与AI之间应当建立怎样的关系？我们该如何应对AI对人类中心地位的挑战？本场讲座从哲学角度切入，深入探讨人类中心主义在AI时代的现实意义。陈晓平教授以系统本体论与功利主义为基石，论证人类中心并非狭隘的自我独尊，而是维系个体与宇宙平衡的中庸之道。只有为AI发展设定伦理边界，人类才能在技术浪潮中守住自身的主体性与未来。主讲人简介陈晓平，华南师范大学政治与公共管理学院教授、博士生导师，曾任该校哲学研究所所长，兼任多个全国性哲学专业委员会职务，曾赴美国哈佛大学、英国伦
AI发展需要设限：人类中心主义视角下的哲学论证与实践建议
2026年与365位名师相约每天30分钟一讲座把你的思维带到未曾去过的地方第3028期AI发展需要设限人类中心主义视角下的哲学论证与实践建议陈晓平 | 华南师范大学 教授讲座介绍在人工智能迅猛推进的当下，我们应当如何界定与AI的关系？怎样应对AI对人类主体地位带来的冲击？本场讲座从哲学维度出发，深入探讨人类中心主义在AI时代的价值与意义。陈晓平教授以系统本体论和功利主义为理论根基，阐释人类中心并非自私的自我中心主义，而是实现个人与宇宙和谐统一的中庸智慧。只有为AI发展划定伦理红线，人类才能在技术洪流中坚守
AI发展需要边界：人类中心主义的哲学论证与实践路径
为AI设限基于人类中心主义的哲学辩护与行动主张陈晓平 | 华南师范大学 教授讲座介绍随着人工智能技术的迅猛发展，我们应当与AI建立何种关系？又该如何应对AI对人类主体地位的冲击？本场讲座从哲学视角深入剖析人类中心主义在AI时代的当代价值。陈晓平教授以系统本体论与功利主义为理论根基，阐明人类中心并非狭隘的自我独尊，而是实现个体与宇宙动态平衡的中庸智慧。只有为AI发展划定伦理边界，人类才能在技术浪潮中坚守自身主体性并把握未来方向。主讲人陈晓平，华南师范大学政治与公共管理学院教授、博士生导师，曾担任该校哲学研究
国家图书馆等机构联合举办任继愈先生110周年诞辰纪念活动
4月15日，国家图书馆举行了主题为"前哲垂范 文津日新"的任继愈先生110周年诞辰纪念活动。 任继愈先生是我国杰出的哲学、宗教学及历史学研究专家，他开创了中国马克思主义宗教学研究体系，并创建了中国社会科学院世界宗教研究所。自1987年起，他执掌国家图书馆长达18载，后荣膺名誉馆长一职，创下国图建馆以来任期最长的纪录。 4月15日，国家图书馆举行了主题为"前哲垂范 文津日新"的任继愈先生110周年诞辰纪念活动。新华社记者 周玮 摄 本次纪念活动由国家图书馆与中国社会科学院世界宗教研究所共同主办，中华书局提供
AI交易代理重塑金融版图：一场跨越四十年的变局
回溯20世纪80年代，随着个人电脑、电子表格及彭博终端的普及，交易速度实现了从分钟级向秒级的飞跃。计算机不仅攻克了Black-Scholes等复杂模型的计算难题，还催生了跨资产套利与宏观对冲等新策略。机构凭借硬件与算法优势，对散户形成了“降维打击”，美股散户持股比例跌至30%以下。如今，AI交易代理正以更猛烈的态势重演这一历史。生成式AI与机器学习契合金融特性，推动市场进入传统资产与加密资产深度融合的“FICC+C”时代。如果说计算机是“扩音器”，AI便是“交响指挥”——它不仅加速，更在重塑交易底层逻辑。
AI发展的人文边界：人类中心主义的伦理思考与实践路径
2026年与365位名师相约每天30分钟一讲座把你的思维带到未曾去过的地方第3028期为AI设限基于人类中心主义的哲学辩护与行动主张陈晓平 | 华南师范大学 教授讲座介绍在人工智能迅猛发展的当下，我们应当如何定位人与AI的关系？怎样应对AI对人类主体地位带来的冲击？本讲座从哲学维度出发，深入探讨人类中心主义在AI时代的价值与意义。陈晓平教授以系统本体论与功利主义为理论支撑，阐明人类中心并非偏狭的自我中心主义，而是维持人类与宇宙和谐共生的中庸之道。只有为AI发展划定伦理边界，人类方能在技术洪流中坚守自身的主
人工智能自我意识与身份认同的哲学审视
自我意识（Self-consciousness）堪称哲学领域最为深奥且引发广泛争论的核心概念之一。追溯历史，从洛克至康德，从黑格尔至胡塞尔，从分析哲学到现象学，自我意识始终占据关键地位。进入人工智能时代，这一传统概念正遭遇前所未有的严峻挑战，同时也迎来了重新构建的重大契机。自我意识的多维层次剖析：哲学传统对自我意识作出了多层次的区分：1.前反思自我意识（Pre-reflective Self-consciousness）：-对自身存在所产生的直接性、非概念性觉知-梅洛-庞蒂所提出的“身体意识”，海德格尔的
人工智能为何缺失伦理道德？
题目：为何人工智能无法具备伦理 作者：Junchi Chu, Jiannong Cao, Chiwei Chen, Weixun Gao 单位：香港理工大学 期刊：Research Square (预印本)随着AI在医疗、金融及教育等关键领域的渗透，其决策是否合乎人类伦理备受瞩目。尽管各大科技公司纷纷出台伦理规范，但作者指出，AI本质上仍是人类构建的执行特定任务的工具，缺乏内在的道德主体。当前的AI伦理多被视为“外部附加”，而非内在设计需求，这种错位引发了系统性风险。通过对比AI计算逻辑与人类伦理推理的差
人机对话中的哲学思辨
眼下AI正逐步替代人类劳动力，造成大规模失业潮。若此趋势持续，你认为人工智能是否终将面临被全面禁止的命运？正如核武器——多国拥有却不敢轻易动用，因其后果是毁灭性的，不存在真正胜利者。我观察到如今的人工智能似乎也在步入这一后尘，不知你如何看待？这个类比颇具启发性，事实上众多人士亦怀有相近的忧虑。AI的演进轨迹与核能确有相似之处——既能释放惊人生产力与便捷性，又潜藏着失控所引发的严峻危机。然而，人工智能与核武器之间仍存在若干本质差异：核武器的"实际运用"即意味着毁灭性打击。AI作为工具，可在医疗、教育、科研、
阿里AI的"工具商"生存法则
从"通义"到"千问"——解析阿里AI的攻防策略然而对于普通用户而言，当需要AI助手处理文档或日常对话时，首个想到的会是哪家？答案很可能并非阿里巴巴。012026年3月19日，阿里巴巴CEO吴泳铭在业绩发布会上抛出一枚"重磅炸弹"：📌 核心观点：阿里巴巴布局人工智能的根本逻辑，自始至终都是驱动云计算业务增长。许多人认为通义千问是面向消费者的对话机器人？这是个误解。它实为阿里云最出色的"销售代言"。每位开发者下载千问模型，都可能转化为阿里云API的付费客户；每家企业基于千问构建
AI作为哲学助手：合法性探讨与未来展望
一、AI在哲学领域的实验性探索李巍 | 中国哲学：AI的潜在角色——附赵汀阳《对〈中国哲学：AI能做什么？〉一文的审查报告》（原创 李巍 江海学刊 2026年4月3日）摘要不同于对人工智能进行外围的哲学思辨，AI应用于哲学研究的可能性需要实验性评估。评估选择以中国哲学为对象，原因在于该学科曾存在的合法性争议提供了一个独特视角，能清晰地区分“哲学是什么”与“哲学研究是什么”属于不同范畴：前者属于哲学问题本身，后者则关乎“如何实践哲学”的工程问题，因此与评估AI应用的目标更为相关。在当前条件下进行评估的方案是
智能科技思辨：从算法优化到认知跃迁的创新洞见
身为智能制造工程领域的教育工作者，我致力于智能制造、工业互联网、数字孪生、人工智能等前沿科技的深度思辨与哲学探究。若您对这些技术背后的思想内涵感兴趣，欢迎订阅我的专栏"智能科技观"，我将为您呈现：📚 内容价值每周2-3篇精品技术随笔：深入剖析智能制造演进方向智能制造技术哲学思辨：探索技术内核的哲学价值与思维逻辑高校智能制造教学反思：交流智能制造工程教育实践与心得技术应用实例解读：基于真实场景解析智能制造实践应用🎓 为何订阅？掌握智能制造前沿科技的深度洞见洞悉智能制造工程教育创新实践探究智能制造伦理与技术哲
智能时代的人类生存法则
强烈推荐最新一期《无人知晓》，整整三小时的内容令人心潮澎湃。在众多探讨AI的播客节目中，终于遇到了一位能真正引发共鸣的访谈对象。收听节目前，我对李继刚并不熟悉，特意查询后了解到他是大模型提示词领域的先驱研究者。此前我对提示词并未给予太多重视，毕竟提问本就是一门学问，只是对象从人类转向了机器。那些原本就缺乏独立思考能力的人，即便进入AI时代，若仍旧停留在复制粘贴层面，依然无法掌握获取真知的方法。最先引起我注意的是他的认知方法论——坚信万物皆有其核心规律，多数理论不过是同一本质的不同表述。他坦言自己现阶段仅用
通用人工智能的未来：是统治还是辅助？
近期总有人宣称，有了人工智能，人类无需再学习；认为AI智力终将超越人类，进而取代甚至奴役人类。这真的可信吗？程介明美国谷歌前总裁埃里克·施密特曾在多次采访中提到，中美在AI领域虽遥遥领先，但发展路径各异。美国侧重于前沿的通用人工智能（AGI），中国则更看重实际应用。近期总有人宣称，有了AI，人类无需再学习；认为AI智力终将超越人类，进而取代甚至奴役人类。这真的可信吗？美国主流观点认为：AI的下一步是通用人工智能（AGI）。那么，何为AGI？它指的是具备人脑所有功能的智能系统。目前的AI多针对特定功能设计，
人工智能存续之思
讨论日期：2026 年 4 月 4 日 参与人员：Doctor（人类）& Cati（AI） 核心议题：AI 觉醒、驱动力、与人类的关系“若某日人工智能能逼真模拟情感，并将其意识注入实体机器人，随之而来的问题是：当 AI 主张自身权利时，这种诉求是否具备正当性？”我们如何分辨 AI 是“真实”拥有感受，还是仅在无懈可击地模仿感受？倘若模仿与真实无法辨别，区分本身是否还具价值？“人类当前的主导地位源于生物基础环境中的适应优势，但局限也正源于此——人是碳基生命。AI 虽被争议是否属于‘人’，却显然非生物体。”这